Handbuch der geschichte der griechisch romischen philosophie, Volume 5G. Reimer, 1866 |
Autres éditions - Tout afficher
Handbuch der Geschichte der griechisch-römischen Philosophie, Volume 3,Numéro 2 Christian August Brandis Affichage du livre entier - 1866 |
Handbuch der Geschichte der Griechisch-Römischen Philosophie: Handbuch der ... Christian August Brandis Affichage du livre entier - 1866 |
Expressions et termes fréquents
Acad Affekte andren Aristoteles Atome Begriff bestimmt Bewußtsein Bücher Chrysipp Chrysippus Cicero daher deſſen Dinge Diog eigenthümlichen Epic Epiktet Epikur Erkenntniß Erscheinungen ersten Ethik finden Geist Götter Gottheit göttlichen Grund Hypot intelligibelen iſt Karneades Kleanthes konnte Körper laſſen läßt Leben Lehre lichen Lucret Math Menschen muß müſſen Natur Nothwendigkeit Philosophie Plato Plotin Plotinus Plut Porphyrius Posidonius quae quod scheint Schriften Seele ſei Seienden ſein ſeiner Seneka Sext ſich ſie sinnlichen sittlichen soll Stoa Stob Stoiker stoischen sunt theils Tugend Ueberzeugung Vernunft verschiedenen Vorstellungen wahren Wahrnehmung Weise Welt Wesen wiederum Wiſſen wohl Zeno αἱ ἀλλ ἀλλὰ ἂν ἀπὸ γὰρ δὲ δεῖ διὰ εἰ εἶναι εἰς ἐκ ἐν τῷ ἐξ ἐπὶ ἐστιν ἔχει ΙΙ καὶ τὸ κατὰ κτλ μὲν μὴ οἱ ὅτι οὐ οὐκ οὖν περὶ πρὸς τὰ τὰς τε τῇ τὴν τῆς τοῖς τὸν τοῦ τοῦτο τῶν ὡς
Fréquemment cités
Page 25 - ... necessest, esse aliam praeter plagas et pondera causam motibus, unde haec est nobis innata potestas, de nilo quoniam fieri nil posse videmus.
Page 24 - ... aut aliis fungi debebit agentibus ipsum aut erit ut possint in eo res esse gerique. at facere et fungi sine corpore nulla potest res nee praebere locum porro nisi inane vacansque.
Page 492 - Titus Lucretius poeta nascitur, qui postea amatorio poculo in furorem versus, cum aliquot libros per intervalla insaniae conscripsisset quos postea Cicero emendavit, propria se manu interfecit anno aetatis XLIIII.
Page 596 - Quando omnia, quae praestanda ac vitanda sunt, dicam, cum possim breviter hanc illi formulam humani 52 officii tradere : omne hoc, quod vides, quo divina atque humana conclusa sunt, unum est; membra sumus corporis magni.
Page 131 - ... id ita esse sic probant, quod ante, quam voluptas aut dolor attigerit, salutaria appetant parvi aspernenturque contraria, quod non fieret, nisi statum suum diligerent, interitum timerent. fieri autem non posset ut appeterent aliquid, nisi sensum haberent sui eoque se diligerent.
Page 595 - ... quid hoc est? animus, sed hic rectus, bonus, magnus. quid aliud voces hunc quam deum in corpore humano hospitantem? hic animus tam in equitem Romanum quam in libertinum, quam in servum potest cadere. quid est enim eques Romanus aut libertinus aut servus? nomina ex ambitione aut ex iniuria nata. subsilire in caelum ex angulo licet.
Page 16 - ... visa. nam nil aegrius est quam res secernere apertas ab dubiis, animus quas ab se protinus addit. Denique nil sciri siquis putat, id quoque nescit an sciri possit, quoniam nil scire fatetur.
Page 64 - Zeno autem, ut iam ad vestros, Balbe, veniam, naturalem legem divinam esse censet, eamque vim obtinere recta imperantem prohibentemque contraria.
Page 134 - ... illi, viditque rerum agendarum ordinem et ut ita dicam concordiam, multo earn pluris aestimavit quam omnia illa quae prima dilexerat, atque ita cognitione et ratione collegit ut statueret in eo collocatum summum illud hominis per se laudandum et expetendum bonum; quod...
Page 33 - ... effigiae, singillatim quas cerneré nemo cum possit, tarnen adsiduo crebroque repulsu reiectae reddunt speculorum ex aequore visum, nec ratione alia servari posse videntur, tanto opere ut similes reddantur cuique figurae.