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vailler.

J'espère que vous comprenez mainten portée de l'entreprise philosophique et rique, que je me propose d'exécuter ave et devant vous. Le but est bon, je le crois la route sera longue; ce n'est pas en qu mois, en une année que nous pourron ver au terme. Il importe donc de faire le miers pas le plus tôt possible, et j'abo dès la prochaine leçon la première grande qui se présente à nous au dix-huitième savoir, l'école sensualiste.

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Sujet de cette leçon: Classification des sytèmes de sénsualiste en Europe au dix-huitième siècle. de ces sytèmes. Angleterre, France, Allemagne. par fidélité même l'historien doit s'attacher au célèbres. Dans quel ordre les étudier? Méthod nographique. Trois objections: 1o arbitraire; montre pas l'enchaînement, l'action réciproque de tèmes dans l'Europe entière; 3o défavorable à l'instr scientifique. De la vraie méthode et de ses cara Suivre à la fois les dates des systèmes, leur déper réciproque et l'analogie des matières dontils traite Commencer par les métaphysiciens et par Locke

MESSIEURS,

La dernière leçon vous a présenté la cla cation générale des systèmes qui rempliss dernier âge de la philosophie moderne, c' dire la philosophie du dix-huitième siècle sidérée principalement dans la seconde r de ce siècle et les premières années de celu commence. Nous avons réduit ces systèn divers et si nombreux à quatre écoles;

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minerons la première.

Mais cette école est vaste, Messieurs; elle em brasse plusieurs nations et bien des systèmes! Pa où commencer? Quel pays, quel système choi sirai-je d'abord dans l'ensemble de l'école sen sualiste? c'est là ce qu'il faut déterminer. Re marquez que ce n'est pas moi qui vous ar rête quelque temps encore à cette question préliminaire, c'est la méthode elle-même, la méthode, qui met un frein à l'impétuosité na turelle de la pensée et la condamne à ne rien entreprendre dont elle ne se soit rendu un compte sévère. C'est le propre de la philosophi naissante de se laisser emporter par son obje et de se précipiter d'abord dans toutes le routes qui se présentent à elle; mais c'est l caractère d'une philosophie plus avancée d'em prunter à la réflexion les motifs de toute ses démarche, et de ne s'engager dans aucun route sans l'avoir mesurée tout entière, san avoir bien reconnu son point de départ, sa portée, son issue. Ainsi, comme nous n'avon

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rechercher aussi l'ordre dans lequel no vons étudier les différens systèmes qu ferme cette école.

Mais, Messieurs, il implique que nou sions classer des systèmes dont nous n'a pas la moindre idée; il faut donc comn avant tout par une reconnaissance légèr revue rapide de tous les monumens de sensualiste du dix-huitième siècle. Assur je ne dois, je ne veux entrer dans détail; car j'anticiperais sur les leçons dues qui doivent suivre, je ne veux citer que des noms propres, des titres vrages et des dates: mais enfin ces nom pres, ces titres, ces dates nous sont lument nécessaires pour que nous pui nous orienter dans le monde où nous f aujourd'hui les premiers pas. Je vais don signaler à peu près tous les phénomènes s'agit de classer et de distribuer dans un convenable.