qui, 'inté

es de

etc. >>>

es de

es de

ni qui

en. Le

in in

e mo

pour

traits

fran

Biblio

315.

ch sur

lé, et

nsérée

1690

légitime. Ce qui domine dans cet ouvr l'esprit républicain, avec quelques tempé monarchiques. La souveraineté du peup était le dogme régnant parmi les purit les indépendans d'Angleterre, chez L Locke avait puisé ses premières impre est la base philosophique de ce traité servi de modèle au Contrat social. Ses let l'Éducation (1693) ont aussi inspiré l'Ér Christianisme raisonnable, qui parut en avait, comme le Gouvernement civil, un circonstance. Guillaume ayant repris le Jacques II, de réunir toutes les secte dentes, il fallait saisir et fixer, parmi le dences des différentes sectes, le point ( était commun à toutes, et c'est préciséi point que Locke a essayé d'établir co fond même du christianisme. Enfin le liv Commerce est, je crois, le fondement de ouvrages analogues qui ont été faits dan

7

le moment d'en considérer les dehors, avant d'entrer dans l'esprit même de l'ouvrage et de le soumettre à un examen approfondi.

L'Essai sur l'entendement humain parut pour la première fois à Londres en 1690. Il eut un immense succès, peut-être même le plus grand succès qu'aucun livre philosophique ait jamais obtenu. Bien des causes y concoururent; et avant tout la célébrité de l'auteur, comme ami de la liberté religieuse et politique. C'était alors le temps de la révocation de l'édit de Nantes (1685); et tous ceux qui dans l'Europe entière tenaient à la cause proscrite, attendaient et accueillaient avec le plus vif empressement et la la plus haute faveur toutes les publications de Locke qui, depuis sa lettre sur la Tolérance, était comme leur représentant. Partout la minorité libérale qui se formait déjà, et qui a été la base de la majorité actuelle, avait les yeux sur les écrits de Locke. Aussi, d'un bout de l'Europe à l'autre, l'Essai sur l'entendement humain fut accepté par

ant

de

our

un

and

ais

et

ami

ors

tes

ère

quatre editions en 1690, 1694, 1697 et 17 toutes ces éditions, Locke faisait des chan considérables: les meilleurs chapitres r par exemple celui sur l'Association des id se trouvent que dans la quatrième édi s'en préparait une cinquième lorsqu'il n elle parut en 1705; il y en avait une c en 1731. Dugald-Stewart (1) nous appren possède une exemplaire de la treizième e de 1748. Ce qui contribua surtout à re l'Essai sur l'entendement humain fut la tion française de Coste. Le français comu à être la langue universelle de l'Europe. cette traduction, faite en 1700, du vi Locke, eut cinq éditions, de 1700 à 17 en eut trois traductions latines, l'une ridge qui parut à Londres en 1701, réim à Leipsik en 1709, et réimprimée en Amsterdam en 1729; la meilleure tra

ac

la

de

ait

cité

de

its

re,

huitième siècle. Je ne sache pas un livre antérieur à celui-là sur l'économie politique qui ait produit quelque sensation dans le monde. Mais le vrai titre de gloire de Locke est son Essai sur l'entendement humain. C'est de celui-là que je veux vous entretenir, en me contentant pour le moment d'en considérer les dehors, avant d'entrer dans l'esprit même de l'ouvrage et de le soumettre à un examen approfondi.

L'Essai sur l'entendement humain parut pour la première fois à Londres en 1690. Il eut un immense succès, peut-être même le plus grand succès qu'aucun livre philosophique ait jamais obtenu. Bien des causes y concoururent; et avant tout la célébrité de l'auteur, comme ami de la liberté religieuse et politique. C'était alors le temps de la révocation de l'édit de Nantes (1685); et tous ceux qui dans l'Europe entière tenaient à la cause proscrite, attendaient et accueillaient avec le plus vif empressement et la Ja plus haute faveur toutes les publications de Locke qui, depuis sa lettre sur la Tolérance, était comme leur représentant. Partout la minorité libérale qui se formait déjà, et qui a été la base de la majorité actuelle, avait les yeux sur les écrits de Locke. Aussi, d'un bout de l'Europe à l'autre, l'Essai sur l'entendement humain fut accepté par

DE L'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE.

85

tous les partisans de la cause nouvelle comme leur guide et leur flambeau : il fit la métaphysique libérale, si je puis m'exprimer ainsi. De là le prodigieux succès de cet ouvrage, et les éditions et traductions qui s'en multiplièrent si rapidement. Du vivant de Locke, il y en eut en Angleterre quatre éditions en 1690, 1694, 1697 et 1700; et à toutes ces éditions, Locke faisait des changemens considérables: les meilleurs chapitres mêmes, par exemple celui sur l'Association des idées, ne se trouvent que dans la quatrième édition. Il s'en préparait une cinquième lorsqu'il mourut; elle parut en 1705; il y en avait une dixième en 1731. Dugald-Stewart (1) nous apprend qu'il possède une exemplaire de la treizième édition, de 1748. Ce qui contribua surtout à répandre 'Essai sur l'entendement humain fut la traduction française de Coste. Le français commençait à être la langue universelle de l'Europe. Aussi, cette traduction, faite en 1700, du vivant de Locke, eut cinq éditions, de 1700 à 1750. Il y en eut trois traductions latines, l'une de Burridge qui parut à Londres en 1701, réimprimée à Leipsik en 1709, et réimprimée encore à Amsterdam en 1729; la meilleure traduction