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siècle, et d'abord celle de l'école se liste. Il ne comprend que Locke, le de cette école; mais il l'embrasse entier. La part du bien et celle du est faite scrupuleusement : les méri Locke sont reconnus et signalés; m même temps tous ses défauts, soit d thode, soit de doctrine, sont mis e mière. L'Essai sur l'entendement hur que l'on peut appeler l'évangile d cole sensualiste, est soumis à un r examen, étendu et approfondi, livr livre, et souvent chapitre par cha L'analyse et la dialectique remplace l'érudition et les vues historiques q commandaient le premier volume.

Il était de la plus haute importance examen impartial et approfondi de l sur l'entendement humain fût ent

teme aujourunui apatinoinnit, qui nomme

trop souvent la critique de l'illustre auteur, et en affaiblit l'autorité. Reid et Kant ont aussi réfuté Locke sur plusieurs points importans, mais incidemment et brièvement; il fallait une polémique spéciale, régulière, complète, qui prît corps à corps, pour ainsi dire, et combattît pied à pied la méthode et toutes les théories du philosophe anglais. On peut dire qu'aujourd'hui cet utile et nécessaire ouvrage ne manque plus à la philosophie française. Les volumes suivans présenteront une critique semblable des plus célèbres disciples de Locke jusqu'à nos jours.

1.

Page 65.

Locke : sa biographie. - Jusqu'à vingt ans élevé pa les dissidens. De vingt à trente-quatre s'occupe médecine. - A trente-quatre ans entre dans le mo politique; son amitié avec Shaftesbury. diverses. - Chassé de l'université d'Oxford. Ses fortu gie en Hollande. - Révolution de 1688. Faveur de Lo jusqu'à sa mort. - Son caractère : désintéressement, p dence, fermeté, indulgence. Revue de ses ouvrag

- De l'Essai sur l'entendement humain.

SEIZIÈME LEÇON.

Page 89.

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Esprit général de l'Essai sur l'entendement humain. méthode : Étude de l'entendement humain comme intr duction nécessaire de toute vraie philosophie. - Étud de l'entendement humain dans son action, dans ses phe nomènes ou idées. - Division des recherches relativemer aux idées, et détermination de l'ordre dans lequel ces re cherches doivent être faites. Ajourner la question logiqu et ontologique de la vérité et de la fausseté des idées de la légitimité ou de l'illégitimité de leur application a tels ou tels objets; concentrer les premières recherches dans l'étude des idées en elles-mêmes, et là, commencer

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DIX-SEPTIÈME LEÇON.

Page 121.

Premier livre de l'Essai sur l'entendement huma idées innées. - Deuxième livre. Expérience, so toutes les idées. Sensation et réflexion. - Lock le développement de la sensibilité avant celui des tions de l'ame. - Des opérations de l'ame. Selon elles ne s'exercent que sur les données sensibles. sensualisme. - Examen de la doctrine de Lo l'idée d'espace. - Que l'idée d'espace, dans le de Locke, doit se réduire et se réduit à celle de c Cette confusion est contredite par les faits et pa lui-même. - Distinction des caractères actuels d de corps et d'espace: 1o l'un contingent, l'autr saire; 2o l'un limité, l'autre illimité; 3° l' présentation sensible, l'autre, conception rati Cette distinction ruine le système de Locke. - de la question de l'origine de l'idée d'espace. Dis de l'ordre logique et de l'ordre chronologique idées. - Ordre logique. L'idée d'espace est la co logique de l'idée de corps, son fondement, sa son origine, prise logiquement. - L'idée de cor condition chronologique de l'idée d'espace, son prise chonologiquement. - De la raison et de

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