elle est fondée presque toute votre conduite et vie humaine toute entière, elle n'est vraie, elle - fonde une connaissance légitime qu'à la contion qu'elle sera conforme à son objet, aux uses de vos sensations, aux qualités seconires des corps. Et quand je dis qu'elle leur sera nforme, rappelez-vous bien que la condition - la conformité n'est pas moins que celle de la ssemblance, que la condition de la ressemance n'est pas moins que la condition d'être he image, et que la condition de toute image est pas moins que la condition d'être une nage sensible et matérielle; car il n'y a pas d'iage immatérielle. La question se réduit donc à voir si vous avez ou non l'image matérielle s qualités secondaires des corps, c'est-à-dire : ces propriétés des corps qui causent en vous 3 sensations de la couleur, du son, de la saur et de l'odeur. Voyez donc quelle peut être mage matérielle d'une cause. Une cause, en nt que cause, et les propriétés ou qualités se

qu'une cause, et en tant que cause, elle ne ni sous la main ni sous l'œil; elle ne tom aucun sens, c'est donc quelque chose do ne pouvez pas avoir une idée sensible gueur, une idée image, une image mat Donc, puisque vous n'avez pas et ne pou avoir l'image d'une cause, et que les c secondaires des corps ne vous sont donn comme des causes, il suit que vous ne avoir aucune idée vraie, aucune conna légitime des qualités secondes des corps même à la rigueur que vous n'en pouve aucune connaissance légitime ou illégit que ces qualités doivent être pour vous si elles n'étaient pas, puisque vous n'avez atteindre, selon la théorie de Locke, que images plus ou moins fidèles que vous v faites, images qui vous manquent ici a ment. La négation des qualités second

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corps, tel est donc le résultat inévitabl on a leurs objets, et pou nnent une connaissance certaine; donc il n'est 5 vrai que toute connaissance suppose la resmblance de l'idée et de son objet.

La théorie de Locke échoue sur les qualités condes des corps; voyons si elle sera plus ureuse sur les qualités premières. La solidité est la qualité primaire par excelce. La solidité avec ses degrés et ses nuances, dureté ou la mollesse, l'impénétrabilité ou la nétrabilité, enveloppe l'étendue, laquelle renme la grandeur et la forme: ce sont là à peu près qualités premières des corps. Locke déclare pressément que les idées des qualités primaires semblent à ces qualités; c'est là leur titre de itimité à ses yeux. Cette théorie semble vraie 'un point, en ce qui regarde la forme. En et, la forme des objets qui tient à l'étendue, uelle tient à la solidité, se peint sur la rétine. xpérience l'atteste, et la conformité de ces ages à leurs objets semble bien le fondement

acquise, et n'a jamais pu être acquise conditions suivantes :

1o Que nous sachions qu'une imag conque est sur la rétine.

2o Que, par quelque procédé, compar mage sur la rétine à l'objet extérieur, nou vions en effet l'image, qui est sur la semblable à l'objet, quant à la forme; a seulement alors, dans la théorie de nous serons certains que l'idée que nou: de la forme de cet objet est vraie, et not naissance, à cet égard, exacte.

Toutes ces conditions sont nécessaires en réalité s'accomplissent-elles dans le fa connaissance des formes des objets exte Nullement. D'abord la connaissance de sur la rétine est une acquisition très ult de l'expérience et de la physiologie. L miers hommes qui ont cru qu'il y av: dition qu'on impose à l'esprit humain d'a- connu l'image sur la rétine, et vérifié la formité de cette image avec son objet, t pas le procédé qu'abandonné à lui-même ans aucun système, il emploie naturelleat pour connaître les formes des corps. uite, remarquez que, si la peinture fidèle la forme de l'objet sur la rétine explique secret de la perception de cette forme, aut que cette peinture, que cette image e de la rétine au nerf optique, du nerf opne au cerveau, qui, comme le dit Locke, est hambre d'audience de l'ame, et que de cette mbre d'audience elle s'introduise dans l'ame -même : mais on peut l'arrêter à chaque pas. la rétine il faut que l'image soit transmise cerveau par le nerf optique. Or, qui ne sait le nerfoptique est dans une région obscure, énétrable à la lumière? Le nerf optique est cur; nulle image ne peut donc s'y peindre :