Encyclopédie méthodique, ou, par ordre de matières, Volume 31786 |
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... sur l'apparence ; fi jugeant est un Participe , la proposition énonce par là la cause pourquoi les hommes sont sujets à se tromper , c'est que cela est le lot ordinaire des hommes qui jugent sur l'apparence : or il y a une grande ...
... sur l'apparence ; fi jugeant est un Participe , la proposition énonce par là la cause pourquoi les hommes sont sujets à se tromper , c'est que cela est le lot ordinaire des hommes qui jugent sur l'apparence : or il y a une grande ...
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... sur notre langage , que dans un temps où le leur avoit déja adopté l'anomalie dont il s'agit ici , il n'y a pas lieu d'être furpris que nous layons adoptée nous - mêmes ; parce que personne ne raisonne pour admettre quelque location ...
... sur notre langage , que dans un temps où le leur avoit déja adopté l'anomalie dont il s'agit ici , il n'y a pas lieu d'être furpris que nous layons adoptée nous - mêmes ; parce que personne ne raisonne pour admettre quelque location ...
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... sur l'Éloquence & fur la Philosophie avec quelques jeunes gens choisis . Cicéron donne à ce Traité le nom de Partitions oratoires ( car c'est ainsi que nous le traduisons ) ; parce qu'il y dif- tribue en différentes parties tout ce qu ...
... sur l'Éloquence & fur la Philosophie avec quelques jeunes gens choisis . Cicéron donne à ce Traité le nom de Partitions oratoires ( car c'est ainsi que nous le traduisons ) ; parce qu'il y dif- tribue en différentes parties tout ce qu ...
Page 22
... sur le nombre des Passions . Ariftote ( au Livre II de sa Rhétorique ) n'en compte que treize : savoir , la colère & la douceur d'esprit , l'amour & la haîne , la crainte & l'affûrance , la honte & l'impudence , le bienfait , la ...
... sur le nombre des Passions . Ariftote ( au Livre II de sa Rhétorique ) n'en compte que treize : savoir , la colère & la douceur d'esprit , l'amour & la haîne , la crainte & l'affûrance , la honte & l'impudence , le bienfait , la ...
Page 25
... sur ses jugements & sur ses actions ; rien n'est plus conftant . Toutes n'ont pas le même principe ; les fins auxquelles elles tendent font aussi différentes entre elles , que les moyens qu'elles emploient pour y arriver se ressemblent ...
... sur ses jugements & sur ses actions ; rien n'est plus conftant . Toutes n'ont pas le même principe ; les fins auxquelles elles tendent font aussi différentes entre elles , que les moyens qu'elles emploient pour y arriver se ressemblent ...
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Expressions et termes fréquents
adjectifs affez ainfi ainſi ajoûte aſſez auroit auſſi avoit BEAUZÉE beſoin c'eſt à dire cauſe chant chevalier DE JAUCOURT choſe Cicéron comparaiſon conféquent conjonction conſiſte conſonnes deſſus différents diftinguer diſcours diſoit doit enſemble enſuite eſpèce eſprit eſt étoient étoit exemple fans foit font françois fublime génie goût Grammaire grecs hommes idées ieux juſqu'à juſte l'abbé l'Eloquence l'eſprit l'expreſſion l'uſage laiſſe langue latin lorſqu'il lorſque ment meſure mots Muſique n'eſt néceſſaire paffions parler paroît paſſe paſſions penſée perſonnages perſonne phrafe phraſe plaifir pluſieurs Poème Poésie poète poſſible Préposition préſente preſque pronom Propofition propoſition Proſe puiſque puiſſe quæ quelquefois raiſon raport reſte s'eſt ſans ſavoir ſcène ſe trouve ſecond ſelon ſemble ſens ſenſible ſentiment ſera ſeroit ſert ſes ſeul ſeule ſeulement ſiècle ſimple ſoient ſoin ſoit ſon ſont ſous ſouvent ſpectacle ſtyle ſuite ſuivant ſujet ſuppoſe ſur ſurtout tion Tragédie troiſième uſage verbe Virgule
Fréquemment cités
Page 160 - J'aime mieux un ruisseau qui, sur la molle arène, Dans un pré plein de fleurs lentement se promène, Qu'un torrent débordé qui, d'un cours orageux, Roule, plein de gravier, sur un terrain fangeux.
Page 439 - Tout ce que nous voyons du monde n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature; nulle idée n'approche de l'étendue de ses espaces; nous avons beau enfler nos conceptions, nous n'enfantons que des atomes au prix de la réalité des choses : c'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 283 - Rien ne feroit fi langui/Tant & fi monotone qu'un Récit , s'il étoit toujours dans la même forme. Il n'ya point d'hiftorien , quoique lié à la vérité , qui n'ait...
Page 342 - Romans qui leur ont fuccédé dans ce fiècle font , ou des productions dénuées d'imagination, ou des ouvrages propres à gâter le goût , ou , ce qui eft...
Page 298 - Une vie réglée peut s'entendre au physique ou au moral : au physique , c'est une vie assujettie à une règle suggérée par des vues de santé ou d'économie ; au moral, c'est une vie extérieurement conforme aux règles de morale que le monde même exige : mais une vie régulière est conforme aux principes de la morale et aux maximes de la religion. C'est à peu près la même différence, en parlant de la conduite et des mœurs. On dit d'une femme qu'elle est réglée, dans un sens purement...
Page 186 - L'un, dès qu'il parut dans les armées, donne une haute idée de sa valeur et fait attendre quelque chose d'extraordinaire, mais toutefois s'avance par ordre et vient comme par degrés aux prodiges qui ont fini le cours de sa vie; l'autre, comme un homme inspiré, dès sa première bataille s'égale aux maîtres les plus consommés : l'un, par de vifs et continuels efforts, emporte l'admiration du genre humain et fait...
Page 318 - Si les réputations se forment et se détruisent avec facilité, il n'est pas étonnant qu'elles varient et soient souvent contradictoires dans la même personne. Tel a une réputation dans un lieu, qui dans un autre en a une toute différente ; il a celle qu'il mérite le moins, et on lui refuse celle à laquelle il a le plus de droit. On en voit des exemples dans tous les ordres.
Page 271 - Un auteur à genoux , dans une humble préface , . Au lecteur qu'il ennuie a beau demander grâce ; II ne gagnera rien sur ce juge irrité, Qui lui fait son procès de pleine autorité.
Page 154 - Eclate par soi-même, et moi par ma grandeur. Si du côté des dieux je cherche l'avantage, Ronsard est leur mignon et je suis leur image. Ta lyre, qui ravit par de si doux accords...
Page 283 - Récits de la mort des perfonnages odieux ne font pas abfolument affujétis aux mêmes règles , quoique cependant il ne fût pas difficile de les y ramener, à l'aide d'un peu d'explication. Le but de nos Récits étant donc de porter la terreur & la pitié le plus loin qu'elles puiffent aller, il eft évident qu'ils ne doivent renfermer que les circonftances qui conduifent à ce but.