Charlemagne, ou, l'église délivrée: poëme épique en vingt-quatre chants, Volume 1

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Page 46 - L'impie Achab détruit et de son sang trempé Le champ '" que par le meurtre il avait usurpé ; Près de ce champ fatal Jézabel immolée, Sous les pieds des chevaux cette reine foulée. Dans son sang inhumain les chiens désaltérés. Et de son corps hideux les membres déchirés ; Des prophètes menteurs la troupe confondue. Et la flamme du ciel sur l'autel...
Page 74 - Mon honneur offensé sur moi-même se venge, Et vous m'osez pousser à la honte du change ! L'infamie est pareille, et suit également Le guerrier sans courage et le perfide amant.
Page 49 - Egbert de Charlemagne imita les exploits. Comme au temps de ces rois, Puisse la paix unir les rives de la France Aux rives d'Albion, fille altiere des mers. Rappelons par nos voeux, cette heureuse alliance, Qui peut seule calmer les niaux de l'univers.
Page 250 - J'ai essayé de remplir cette tâche dans une épopée intitulée la Cirnéide, dont le héros est Isolier. Cet ouvrage paraîtra quelque temps après Charlemagne. La ville d'Ajace fut, dit-on, fondée par Ursine Eurisaccès, fils d'Ajax le Télamonien. Plusieurs colonies grecques en divers siècles, se sont réfugiées en Corse. Ces circonstances m'ont permis de mêler aux souvenirs de Charlemagne des souvenirs de l'ancienne Grèce, en célébrant une île à laquelle il n'a manqué que des historiens...
Page xxi - Anciens, il faut que le merveilleux anime toute « l'épopée; il faut que le poète, qui se dit inspiré, « et qui doit l'être, soit saisi, pour ainsi dire, de « l'esprit divin comme les anciens prophètes; qu'il « lise dans le ciel les décrets de la Providence ; qu'il « voie la chaîne qui lie les événements de ce monde «à la volonté divine, et les hommes conduits et « dirigés par les agents surnaturels. L'action entière « du poè'me doit être liée au merveilleux : que le « ciel...
Page 38 - Le Très-Haut va parler; et sa voix souveraine Fait tressaillir au loin les parvis éternels : « Ni LES PORTES D'ENFER, NI LES FAIBLES MORTELS « NE PRÉVAUDRONT JAMAIS SUR L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. » Ces mots ont dissipé les tristesses du ciel ; Et l'hymne solennel, L'hymne de la victoire en longs accords résonne. L'espoir a ranimé le pontife romain : Il se lève— Et l'on voit sur sa triple couronne Rayonner par trois fois l'éclat d'un feu divin.
Page xx - Par la raison même que la mythologie est plus variée, elle me semble moins dramatique et moins épique que la religion véritable. La poésie légère aime la multiplicité des accessoires ; mais la haute poésie, dont le but est d'élever l'homme au-dessus de lui-même, doit préférer l'unité d'une morale touchante et sublime, à la variété frivole de quelques ornements, et de quelques allégories, souvent supposées par les commentateurs. Le critique Clément dans sa septième lettre à Voltaire,...
Page xxi - ... la mythologie. Homère, et tous ses imitateurs, avaient des dieux pour toutes les vertus, et pour tous les vices, et ils ont fait servir cette foule de dieux à embellir, et souvent à égayer l'action épique : c'était le meilleur parti que les païens pouvaient tirer de leur mythologie ; mais nous ne devons pas leur envier pour l'épopée cette bigarrure céleste.
Page 267 - C'est en vain qu'il domta la moitié de la terre; C'est vainement qu'il fut le premier des guerriers. Il est aux sombres bords avec les meurtriers, Tandis que parmi nous une gloire éphémère Environne le nom de ce vainqueur fameux. Ce triumvir heureux, Qui, du noble César démentant la clémence, Décima sans pitié les Romains éperdus, Octave, relisant ses listes de vengeance ( ' ), Gémit avec Antoine auprès de Lépidus.
Page 229 - Sur l'onde, sans repos, les martelant trois jours, 1l accomplit alors la victoire de Tours, Et rejeta l'impie aux plages africaines. Le chef ajacien, le père d'Isolier, Du toit hospitalier Offrit au conquérant le secourable...

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