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" Cette guerre intérieure de la raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison, et devenir bêtes... "
De Navorscher: Een middel tot gedachtenwisseling en letterkundig verkeer ... - Page 299
1853
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pages
...raison contre lespassions a fait que ceux qui ont voulu avoir lapaixse Kont partagés -en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison et devenir bêtes. Mais ils ne l'ont pas pu, ni les uns , ni les autres ; et la raison...
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Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., Volume 2

Blaise Pascal - 1814 - 448 pages
...contre les «9 passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison et devenir bête brute : — Des Barreaux'. Mais ils ne l'ont pu, ni les uns, ni les 1...
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Moralistes françois

François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 pages
...imiter. II. passions a foil que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux : les autres ont voulu renoncer à la raison , et devenir bêtes. Mais ils ne l'ont pas pu , ni les uns , ni les autres ; et la raison...
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Choix de moralistes français: avec notices biographiques

Pierre Charron, Blaise Pascal, François duc de La Rochefoucauld, Jean de La Bruyère, Vauvenargues - 1836 - 854 pages
...les passions a fait que ceux qui «ut > ,.«i« «.„«>;. i> pa\\ se sont partagés en deux sectes. ur eux, et usent de promesses à la raison, et devenir bêtes. Mais ils ne l'ont pas pu, ni les uns, ni les autres; et la raison...
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Pensées de Bl. Pascal

Blaise Pascal - 1839 - 702 pages
...raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partages en deux sectes : les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison , et devenir bêtes. Mais ils ne l'ont pas pu , ni les uns ni les autres ; et la raison...
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Moralistes français: Pensées de Blaise Pascal; Réflexions et maximes de La ...

1847 - 782 pages
...raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. ait que la fuite d'une entière solitude ou l'amour de la société eût dû les assujett à la raison, et devenir bêtes. Mais ils ne l'ont pas pu, ni les uns, ni les autres; et la raison...
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The British and Foreign Evangelical Review, Volume 1

1852 - 710 pages
...beasts, find pleasure end in pain ; Some, swell'd to gods, confess even virtue vain." Pascal had said : " Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux : les autres ont voulu renoncer a la raison et devenir betes brutes." The same idea recurs in Pope again, speaking of man generally:...
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Pensées /: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi ...

Blaise Pascal - 1852 - 684 pages
...contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes ' . Les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux ; les autres ont voulu renoncer à la raison , et devenir bêtes brutes montrée, n'avons-nous pas aussi un »miimcnt de son évidence,...
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Études sur Blaise Pascal

Alexandre Rodolphe Vinet - 1856 - 396 pages
...premiers n'ont connu que la grandeur, et les seconds que la misère de l'homme. « Les uns, dit-il, ont voulu renoncer « aux passions et devenir dieux; les autres ont voulu « renoncer à la raison et devenir bête brute (1). » (II, 91.) Entre toutes les sectes philosophiques une seule...
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(445 p.)

Jean Guillaume Colins - 1857 - 464 pages
...passions a fait, dit Pascal, que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux, les autres ont voulu renoncer à la raison et devenir bêles. Mais ils ne l'ont pas pu, ni les uns ni les autres ; et la raison demeure...
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