La nature humaine, essais de psychologie appliquée |
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... métaphysique prétend déduire d'un seul prin- cipe la science vraie d'un être mixte , organisé , vivant , sentant , pensant et libre , qui touche d'un côté à la nature animale avec laquelle il vient se confondre , en s'absorbant tout ...
... métaphysique prétend déduire d'un seul prin- cipe la science vraie d'un être mixte , organisé , vivant , sentant , pensant et libre , qui touche d'un côté à la nature animale avec laquelle il vient se confondre , en s'absorbant tout ...
Page 37
... , la ( 1 ) Lettres sur divers sujets de métaphysique et de religion ; Lettre 11o , chap . 11 . ( 2 ) Émile , liv . IV ; Profession de foi du Vicaire Savoyard . sécrétion , la circulation , sinon de perpétuels chan- gements LA SCIENCE 37.
... , la ( 1 ) Lettres sur divers sujets de métaphysique et de religion ; Lettre 11o , chap . 11 . ( 2 ) Émile , liv . IV ; Profession de foi du Vicaire Savoyard . sécrétion , la circulation , sinon de perpétuels chan- gements LA SCIENCE 37.
Page 54
... métaphysique , écrit - il en tête de l'Essai analytique sur les facultés de l'âme ; mais , en vé- rité , que pouvais - je dire de l'âme considérée en elle - même ? Nous la connaissons si peu ! L'homme ( 1 ) M. Roussel , cité par M. de ...
... métaphysique , écrit - il en tête de l'Essai analytique sur les facultés de l'âme ; mais , en vé- rité , que pouvais - je dire de l'âme considérée en elle - même ? Nous la connaissons si peu ! L'homme ( 1 ) M. Roussel , cité par M. de ...
Page 71
... métaphysique décriée de nouveaux systèmes parés d'un faux sem- blant d'exactitude , un ingénieux moyen de dérober aux sciences physiques leur prestige , et de spéculer à son aise sous la protection d'expériences ima- ginaires ( 1 ) ...
... métaphysique décriée de nouveaux systèmes parés d'un faux sem- blant d'exactitude , un ingénieux moyen de dérober aux sciences physiques leur prestige , et de spéculer à son aise sous la protection d'expériences ima- ginaires ( 1 ) ...
Page 81
... « Je pense , donc je suis , » > le scepticisme vient ridiculement échouer . Or l'évi- ( 1 ) M. Cousin , De la Métaphysique d'Aristote , p . 85 . LA NATURE HUMAINE . 6 dence ne brille dans la conscience que pour s'éten- dre LA SCIENCE 81.
... « Je pense , donc je suis , » > le scepticisme vient ridiculement échouer . Or l'évi- ( 1 ) M. Cousin , De la Métaphysique d'Aristote , p . 85 . LA NATURE HUMAINE . 6 dence ne brille dans la conscience que pour s'éten- dre LA SCIENCE 81.
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La nature humaine: essais de psychologie appliquée Jean Félix Nourrisson Affichage du livre entier - 1865 |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 397 - Quand vous voyez quelquefois un nombreux troupeau qui répandu sur une colline vers le déclin d'un beau jour, paît tranquillement le thym et le serpolet, ou qui broute dans une prairie une herbe menue et tendre qui a échappé à la faux du moissonneur, le berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ces brebis, il ne les perd pas de vue, il les suit...
Page 299 - J'admire avec quelle hardiesse ces personnes entreprennent de parler de Dieu, en adressant leurs discours aux impies. Leur premier chapitre est de prouver la Divinité par les ouvrages de la nature.
Page 398 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil: quels soins! quelle vigilance! quelle servitude! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 242 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 329 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Page 32 - L'âme, ce principe spirituel, ce principe de toute connaissance, est toujours en opposition avec cet autre principe animal et purement matériel : le premier est une lumière pure qu'accompagnent le calme et la sérénité, une source salutaire dont émanent la science, la raison, la sagesse; l'autre est une fausse lueur qui ne brille que par la tempête et dans l'obscurité, un torrent impétueux qui roule et entraîne à sa suite les passions et les erreurs.
Page 234 - Cette guerre intérieure de la raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison, et devenir bêtes brutes : Des Barreaux.
Page 20 - L'homme est visiblement fait pour penser : c'est toute sa dignité et tout son mérite; et tout son devoir est de penser comme il faut : or l'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin. Or, à quoi pense le monde? Jamais à cela; mais à danser, à jouer du luth, à chanter, à faire des vers, à courir la bague, etc., à se bâtir, à se faire roi, sans penser à ce que c'est qu'être roi et qu'être homme.
Page 303 - Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant qu'il y ait une déchéance de toutes ces choses : en un mot, il ya une perfection avant qu'il y ait un défaut ; avant tout...
Page 393 - Cette constitution peut être présentée à toutes les associations humaines, depuis la Chine jusqu'à Genève. Mais une constitution qui est faite pour toutes les nations, n'est faite pour aucune : c'est une pure abstraction...