Œuvres de J. D. Lanjuinais ...: Recherches sur les langues, la littérature, la religion et la philosophie des IndiensDondey-Dupré père et fils, 1832 |
Expressions et termes fréquents
alphabets anciens anglais Anquetil appelle Arjouna Asiat bastonnade Bengale BHAGAVAD-GITA Bharata Brahm brahmanes c'est-à-dire caractères castes cent Chine Chinois choses Christophe Christophe Colomb Colomb connaître consonnes corps Créateur Crichna Cuccaro culte devanagari dialectes Dictionnaire Dieu dieux divine doctrine dostan écriture Égypte élémens esprit Européens forme fouet grammaire grammaire générale grantha Grecs Hager hommes idiomes Indiens Indous l'alphabet l'ame universelle l'Asie l'auteur l'écriture l'ère chrétienne l'esprit l'Europe l'homme l'Inde l'Indostan l'Oupnek'hat Langlès langue langue chinoise latin lettres littérature livres long-tems Magadha Mahabharata Malabar Mantchou Mégasthènes ment Mithridate monde Mongols monumens mots Napione nègres Nieutchès ô fils œuvres orientales Oupn ouvrage passion pays père Paulin persan Petteïa philosophie Pion Pouránas prâcrit Prajapati premier publié religion sacrifice sanscrit sanscrits savans savant science scrit sens sera Sérique seul siècle signes soleil suprême tamoul Tatares tems teur texte Tibet tion trouve Vedas version Vichnou vivans voyelle inhérente William Jones zodiaque
Fréquemment cités
Page 628 - ... le à tout. Que ce ne soit pas un beau garçon et dameret, mais un garçon vert et vigoureux, c Enfant, homme, vieil, j'ay tousjours creu et jugé de mesme.
Page 321 - Quand on l'expire, il faut penser que le vent » est sorti de l'éther, et va s'y absorber. » Dans cet exercice, il faut se rendre comme «aveugle et sourd, et immobile comme un mor«ceau de bois. » II faut se tenir dans une place unie et propre ; , bâtir autour de soi, en esprit, un mur de sépa» ration, pensant que Dieu nous garde de tous cô
Page 293 - Il se donne lui-même; il a donné à celui qui le » connaît la force de le connaître ; le connaître , c'est » la vie ; ne pas le connaître , c'est la mort. Tout » lui est soumis , et les bons génies s'offrent à lui
Page 287 - ... faire connaître dans nos premiers extraits : ce sont entre Dieu et l'homme, entre le ciel et la terre, des correspondances infinies , vraies ou chimériques, ingénieuses et piquantes, ou puériles et fades, souvent inintelligibles ; c'est une exposition sublime des attributs de Dieu, et de l'immortalité des ames...
Page 288 - Pythagore, de Platon, des stoïciens; c'est, en quelque sens, la charité purement désintéressée de Fénélon; c'est la vision de tout en Dieu du père Mallebranche; ce sont des recherches cabalistiques inépuisables sur les mots , sur les lettres mystiques du nom de Dieu ; c'est la mythologie indienne allégorisée; ce sont de pures abstractions réalisées et personnifiées ; ce sont des vestiges remarquables de certaines traditions ou doctrines importantes , communes aux juifs et aux chrétiens;...
Page 288 - L'ouvrage entier fourmille de redites inutiles et de longueurs fatigantes; on y aperçoit souvent des contradictions, des inconséquences, et partout des défauts choquans d'ordre, de justesse et de précision , comme dans la plupart des livres orientaux. Dans ces sortes d'ouvrages , c'est le texte qu'on veut connaître ; c'est aussi le texte surtout que nous présenterons, autant qu'il est possible de le faire , d'après la version qui nous est seule connue. Voici quelquesuns des morceaux les plus...
Page 301 - dans le passé , le présent et le futur, c'est sa gran» deur. , » Tout l'univers est portion d'elle-même... » Elle a trois pieds , et dans ces trois pieds sont » la production, la conservation et la destruction. » Pour elle, respirer, c'est produire; retenir son » haleine, c'est conserver; la retirer, c'est opérer » la grande résurrection (l'absorption en Dieu).
Page 271 - corps subtil du mourant , et la faculté de voir re» tourne au soleil; l'odorat se réunit au corps » subtil , et la faculté de sentir les odeurs retourne » à la terre; le sens du goût se réunit au corps » subtil , et la faculté de goûter retourne à l'eau; » la parole se réunit, etc., et retourne au feu; le » tact se réunit, etc., et retourne à l'air; l'ouïe » se, etc. , et retourne à l'atmosphère; la pensée » se, etc., et retourne a la lune; l'intelligence, » se, etc., et...
Page 302 - Dans cet ouvrage, il est tantôt parlé d'un monde unique , tantôt de deux , tantôt de trois et davantage. C'est toujours Dieu qui se manifeste sous des apparences qui au fond n'existent pas, qui font illusion, qui n'existent que relativement. Quand il est parlé du monde comme unique, tous les mondes y sont compris. En ce sens, il est dit : » Le monde est un arbre dont la racine est en» haut, dont les rameaux sont en-bas, et il s'appelle » Ashouattha; c'est-à-dire, variable, dont les 4 DK...
Page 517 - J'étais convaincu dès long-temps que la science de la grammaire générale , qui , bien entendue , peut se confondre avec la bonne métaphysique et la bonne logique, et pose même les fondemens de la morale naturelle , pouvait le plus efficacement suppléer à ce qui leur manquait , hâter et assurer leurs progrès dans l'étude à laquelle je devais les introduire , celle des lois positives , celle qui apprend...