(445 p.)Firmin Didot Frères, Fils et Cie., 1857 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 31
Page 57
... patrie . » ( Rapport fait au nom du comité de salut public , 18 floréal an II . ) C'est , qu'en effet , une révolution ne peut être au- tre chose , tant que l'ignorance n'est point socialement reconnue . Quand , ce premier pas se trouve ...
... patrie . » ( Rapport fait au nom du comité de salut public , 18 floréal an II . ) C'est , qu'en effet , une révolution ne peut être au- tre chose , tant que l'ignorance n'est point socialement reconnue . Quand , ce premier pas se trouve ...
Page 110
... patrie , dit Xavier de Maistre , je m'aperçus que je n'en avais pas une idée claire ; « ma patrie ? » En quoi consiste la patrie ? Serait - ce un assemblage de maisons , de champs , de rivières ? Je ne saurais le croire . C'est peut ...
... patrie , dit Xavier de Maistre , je m'aperçus que je n'en avais pas une idée claire ; « ma patrie ? » En quoi consiste la patrie ? Serait - ce un assemblage de maisons , de champs , de rivières ? Je ne saurais le croire . C'est peut ...
Page 111
... affection , est souvent dispersée dans la patrie ; elle change continuellement dans la forme et dans le nombre ; en outre , peut être TRANSPORTÉE . » elle Hélas oui ! Et , divisée par la transportation . SOCIÉTÉ NOUVELLE . 111.
... affection , est souvent dispersée dans la patrie ; elle change continuellement dans la forme et dans le nombre ; en outre , peut être TRANSPORTÉE . » elle Hélas oui ! Et , divisée par la transportation . SOCIÉTÉ NOUVELLE . 111.
Page 112
... patrie . » — C'est , que l'amour de la patrie n'est jamais que de la haine , quand la patrie n'est point l'humanité ; et , rien n'est plus déraisonnable que la haine . ; — « La part du gouvernement , continue l'auteur , est évidente ...
... patrie . » — C'est , que l'amour de la patrie n'est jamais que de la haine , quand la patrie n'est point l'humanité ; et , rien n'est plus déraisonnable que la haine . ; — « La part du gouvernement , continue l'auteur , est évidente ...
Page 113
... patrie est dans toute sa force ; devient - il mauvais ? la patrie est malade ; change- t - il ? elle meurt . C'est alors une nouvelle patrie , et chacun est le maître de l'adopter ou d'en choisir une autre . » - En présence de l ...
... patrie est dans toute sa force ; devient - il mauvais ? la patrie est malade ; change- t - il ? elle meurt . C'est alors une nouvelle patrie , et chacun est le maître de l'adopter ou d'en choisir une autre . » - En présence de l ...
Expressions et termes fréquents
absolue absurde anarchie anéantie Aristote athée aurait fallu dire Barbeyrac base Bonald c'est-à-dire cause Chateaubriand chose ciale Cicéron civilisation compressibilité de l'examen conséquent constitution continue-t-il crime critérium croire croyance déisme démontrée Descartes Dieu personnel dieux dit-il divinité doit Émile de Girardin époque d'ignorance exclusivement existe fallait dire force brutale gnorance Gorgias gouvernement Guizot hommes idées ignorance illusoire impossible incontestablement rationnelle inquisition justice éternelle l'absurde l'anarchie l'anéantissement l'anthropomorphisme l'autorité l'époque l'exa l'existence de l'ordre l'homme l'humanité l'ignorance sociale l'incompres l'incompressibilité de l'examen Lamartine législateur liberté lien religieux logomachie lois Maistre Mennais ment Michel Chevalier monde Monsieur morale nationalités nations nécessaire nécessité sociale négation panthéisme passions patrie paupérisme peuple philosophie Pierre Leroux Platon politique Polybe possible présence de l'incompressibilité puisse qu'un raison réelle rance réalité relative religion révolution rien Rousseau s'il sanction religieuse science sentiment serait seule signifie société nouvelle Socrate souveraineté théisme tion trouve vanité vérité Voilà Voltaire vrai
Fréquemment cités
Page 5 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent ; le droit a ses époques, l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 4 - Ainsi les tableaux, vus de trop loin et de trop près ; et il n'ya qu'un point indivisible qui soit le véritable lieu: les autres sont trop près, trop loin, trop haut ou trop bas. La perspective l'assigne dans l'art de la peinture. Mais dans la vérité et dans la morale, qui l'assignera?
Page 3 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Page 140 - Depuis ce temps l'ambition s'est jouée, sans aucune borne, de la vie des hommes : ils en sont venus à ce point de s'entre-tuer sans se haïr : le comble de la gloire et le plus beau de tous les arts a été de se tuer les uns les autres.
Page 141 - Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertueuses. Se peut-il rien de plus plaisant qu'un homme ait droit de me tuer parce qu'il demeure au delà de l'eau, et que son prince a querelle contre le mien, quoique je n'en aie aucune avec lui?
Page 106 - Si l'ordre social étoit , comme on le prétend , l'ouvrage de la raison plutôt que des passions, eût-on tardé si longtemps à voir qu'on en a fait trop ou trop peu pour notre bonheur ; que chacun de nous étant dans l'état civil avec ses concitoyens, et dans l'état de nature avec tout le reste du monde , nous n'avons prévenu les guerres particulières que pour en allumer de générales , qui sont mille fois plus terribles ; et qu'en nous unissant à quelques hommes nous devenons réellement...
Page 5 - Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer, pour montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature.
Page 1 - Cette guerre intérieure de la raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison, et devenir bêtes brutes : Des Barreaux.
Page 5 - Elle ne peut rendre sages les fous ; mais elle les rend heureux, à l'envi de la raison, .qui ne peut rendre ses amis que misérables, l'une les couvrant de gloire, l'autre de honte.
Page 26 - Il existe un droit universel et immuable, » source de toutes les lois positives : il n'est que la » raison naturelle , en tant qu'elle gouverne tous les