Moralistes français: Pensées de Blaise Pascal; Réflexions et maximes de La Rochefoucauld; suivies d'une réfutationFirmin Didot frères, 1847 - 770 pages |
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Page 75
... ridicule que la raison demande au sentiment et à l'intelli- gence des preuves de ces premiers principes pour y consentir , qu'il serait ridicule que l'in- telligence demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu ...
... ridicule que la raison demande au sentiment et à l'intelli- gence des preuves de ces premiers principes pour y consentir , qu'il serait ridicule que l'in- telligence demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu ...
Page 90
... ridicule . La raison , dit saint Augustin , ne se soumet- trait jamais , si elle ne jugeait qu'il y a des occa sions où elle doit se soumettre . Il est donc juste qu'elle se soumette quand elle juge qu'elle doit se soumettre ; et qu ...
... ridicule . La raison , dit saint Augustin , ne se soumet- trait jamais , si elle ne jugeait qu'il y a des occa sions où elle doit se soumettre . Il est donc juste qu'elle se soumette quand elle juge qu'elle doit se soumettre ; et qu ...
Page 101
... ridicule de se scandaliser de la bassesse de Jésus - Christ , comme si cette bassesse était du même ordre que la grandeur qu'il venait faire paraître . Qu'on considère cette grandeur - là dans sa vie , dans sa passion , dans son ...
... ridicule de se scandaliser de la bassesse de Jésus - Christ , comme si cette bassesse était du même ordre que la grandeur qu'il venait faire paraître . Qu'on considère cette grandeur - là dans sa vie , dans sa passion , dans son ...
Page 107
... ridicule . Il n'en est pas de même de l'Écriture . Je veux qu'il y ait des obscurités , mais il y a des clartés admira- bles , et des prophéties manifestes accomplies . La partie n'est donc pas égale . Il ne faut pas con- fondre et ...
... ridicule . Il n'en est pas de même de l'Écriture . Je veux qu'il y ait des obscurités , mais il y a des clartés admira- bles , et des prophéties manifestes accomplies . La partie n'est donc pas égale . Il ne faut pas con- fondre et ...
Page 128
... ridicule . Qu'elle est grande par sa nature ! qu'elle est basse par ses défauts ! LXV . S'il y a un Dieu , il ne faut aimer que lui , et non les créatures . Le raisonnement des impies , dans le livre de la Sagesse , n'est fondé que sur ...
... ridicule . Qu'elle est grande par sa nature ! qu'elle est basse par ses défauts ! LXV . S'il y a un Dieu , il ne faut aimer que lui , et non les créatures . Le raisonnement des impies , dans le livre de la Sagesse , n'est fondé que sur ...
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Expressions et termes fréquents
admirable aime âme amis Aristote assez Athènes Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur concupiscence connaissance connaître contraire Coray croire croit d'être défauts Dieu Diogène Laërce dire discours doit donne empire secret Épictète esprit faible faiblesse faux femmes font force fortune gens gloire gner goût grandeur grec heureux hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'un laisse livre madame de Sévigné manière maux Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'en nature naturel ouvrage pables paraît parler Pascal passe passions peine pensée personne persuader peuple philosophes plaisir plaisirs Plutarque poëte prince principes propre puisse qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule Rochefoucauld s'en s'il sages saint sait semble sens sentiment serait seul Socrate sorte souf souvent sujet talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice vient Voilà voit Voltaire Voyez vrai
Fréquemment cités
Page 52 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent leur tour; c'est l'image de la condition des hommes.
Page 129 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Page 330 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 50 - ... tumulte; et de ces deux instincts contraires, il se forme en eux un projet confus, qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation, et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera, si, en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent, ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 56 - La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Page 243 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a \ qu'une qui soit la bonne ; on ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant.
Page 91 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis , ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir.
Page 41 - Nous sommes si présomptueux, que nous voudrions être connus' de toute la terre, et même des gens qui viendront quand nous ne serons plus; et nous sommes si vains, que l'estime de cinq ou six personnes qui nous environnent nous amuse et nous contente.
Page 101 - Ils sont vus, non des yeux, mais des esprits ; c'est assez. Les saints ont leur empire, leur éclat, leur victoire, leur lustre, et n'ont nul besoin des grandeurs charnelles ou spirituelles, où elles n'ont nul rapport, car elles n'y ajoutent ni ôtent. Ils sont vus de Dieu et des anges, et non des corps, ni des esprits curieux : Dieu leur suffit.
Page 38 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.