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IDÉE HISTORIQUE ET RATIONNELLE

DE LA

DIPLOMATIE ECCLÉSIASTIQUE.

TOUS DROITS RÉSERVÉS.

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* IDÉE HISTORIQUE ET RATIONNELLE

DE LA

DIPLOMATIE ECCLÉSIASTIQUE,

PAR

GUILLAUME AUDISIO,

CHANOINE DE S. PIERRE AU VATICAN,

ET PROFESSEUR DU DROIT RATIONNEL DES GENS A L'UNIVERSITÉ DE LA SAPIENCE.

OUVRAGE TRADUIT DE L'ITALIEN, AVEC APPROBATION DE L'AUTEUR,

PAR

M. le Chanoine LABIS,

DOCTEUR EN THÉOLOGIE ET PROFESSEUR AU SÉMINAIRE DE TOURNAI.

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IMPRIMATUR.

Mechliniæ, 29 Sept. 1864.

J. B. VAN HEMEL, Vic. Gen.

INTRODUCTION.

ANALYSE DE CE LIVRE, ET QUALITÉS DU DIPLOMATE.

I. Condition de tout bon gouvernement, d'excellents ministres. II. C'est une condition fondamentale dans l'Eglise. III. Origine, développement et office de la diplomatie. IV. Analyse des neuf premiers titres : P'antiquité ecclésiastique. V, VI. Du dixième au quatorzième titre : Relations avec les cours et la hiérarchie; moyen âge; dictature, laquelle n'est pas usurpation; elle est contigente et non permanente. VII. Troisième âge: nonciatures, leurs influences, avantages et inconvénients; plaintes et abus: jusqu'au titre vingtième. VIII. Du vingtet-unième au vingt-huitième : abus généraux, tentatives de reformes, conflit de toutes les diplomaties, schisme d'Occident, études sur le congrès de Constance au point de vue diplomatique. IX. Diplomatie peu apostolique et ses effets: jusqu'au titre trentième. X. La renaissance et la diplomatie. XI. Considérations diplomatiques sur le Trente et son siècle: dernier titre. XII. Le congrès d'Ems la fin du point de départ. XIII. Noble défi de Pacca à la diplomatie. XIV. Où et comment se forme l'esprit du diplomate. XV, XVI. Les titres et les pompes ne font point l'homme; les Nonces doivent être précédés d'une bonne renommée. XVII, XVIII, XIX. Nécessité, dans le diplo mate, d'une sage lenteur. XX. Un problème sur le ministère de Consalvi. XXI. Noblesse de sentiments, et bassesse contraire; avis d'un roi à la cour romaine. XXII. Constance apostolique. XXIII. Autant de points à méditer.

conc

rappr

I. On conçoit un bon gouvernement avec un prince médiocre et d'excellents ministres. Mais le contraire, savoir, un bon gouvernement avec un prince même

AUDISIO IV.

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