ÉCRITURE, aveugle et éclaire, 291. comment on peut la comprendre, ses clartés et ses obscurités, 317. est figurative, 366. a deux sens, 428. ÉDITIONS de Pascal, examinées par EFFETS; on ne voit qu'eux, 176. 183. subsiste sans interruption, 242. toujours combattue par deux er- - son histoire est celle de la vérité, - juge par l'extérieur, 381. comment on y entre au dix- a des coutumes différentes sui- Voir chap. XXIV. ÉGOISME, commencement de tout dés- - suite de déréglement de juge- en quoi elle consiste, 214, 395. ÉLOQUENCE d'action, 548. ENTENDEMENT, 521. ÉPÉE, donne un véritable droit, 183. 406. - analyse et comparaison de sa doc- ÉPICURIENS, 255. ERREUR; son essence consiste à ne pas ESCLAVE, n'est pas plus heureux pour il ne faut pas le guinder, 537. par l'habitude, 546. sa fécondité est inépuisable, 584. de finesse, 202 et suiv., 541. de géométrie, 202 et suiv., 541, ESPRITS; il y en a de deux sortes, 202. ESTIME n'est due qu'aux qualités mo- donnée aux morts, 453. Voir EXCEPTIONS, 206. Excuse, fait apercevoir de l'injure, EXEMPLE, n'instruit pas, 222. EXPÉRIENCES physiques, donnent sans ÉVANGILE, est d'un style admirable, 312. ÉVANGILE, but de l'histoire ancienne, 315. concilie toutes les contradictions FAIBLESSE de l'homme, 161, 196. FAUSSES religions, manquent de preu- FEMMES; en quoi consiste leur agré- ont un empire absolu sur l'esprit - comment elles peuvent rehausser aiment à voir une délicatesse dans - leurs manéges en amour, 548. - VOIR Beauté. F FLAMME, 126. FLATTERIE, 141. FLOTTES (l'abbé), 390. FIDÉLITÉ en amour, 550. FIDELITÉ politique, 434. FIGURES; il y en a de claires et de tirées par les cheveux, 286. G EVIDENCE des preuves de la religion, 361. EXTRÉMITÉS des choses; se touchent, FIN de l'homme, 134. FINI, chap. xi. For; comment on y arrive. 232, 372. consiste en Jésus-Christ, 354. doit être placée dans le senti- est un don de Dieu, 405. sur quoi on doit la fonder, 408. prit par le cœur, 522. considérée par rapport à la rai- FORCE, est le tyran du monde, 174. 184. est la reine du monde, 396. FRANTIN, éditeur de Pascal, 7. GÉNIES; grandeur des grands génies. GRACE, fait entrer la religion dans le 307. GENS d'esprit, 307. GENS universels, 187. GENTILSHOMMES en France, 184. GÉOMÈTRES, sont extrêmement rares, GÉOMÉTRIE; ce que Pascal en pense, jugée par Montaigne, 509. son objet, 567. fait réfléchir l'homme sur lui- GLOIRE; amour de la gloire ineffaça- sa douceur est grande, 136, 137. cœur, 353. est une seconde naissance, 359. mande à Dieu, 466 et suiv. suivant les jansénistes, 354. GRANDS et petits, se ressemblent, 192. GRANDS du monde; comment ils doi- 486. ne se connaissent point ce qu'ils 490. GRANDS hommes; aussi abaissés que tiennent au peuple par quelques GRANDEUR de l'homme; est grande, est visible, 131. en quoi elle consiste, 189. H HABIT, est une force, 178. HABITS élégants; ne sont pas un sim- HARDOUIN (le père), attaque Pascal, HABITUDE, nous fait croire les choses, HAVET, éditeur de Pascal, 15. - GRANDEURS de ce monde, sont de GRAND seigneur, ce que c'est, 490. cité, 16, 29, 30, 61, 117, 152, 157, HASARD, préside au choix des mé- a semé les lois humaines, 150. HERBES, ont des poils, 397. comment on doit les combattre, combattus par Montaigne, 507. HISTOIRE; des Juifs, la plus authen- - est suspecte quand elle n'est HISTOIRES; quelles sont celles qu'il ture, 118. ce qu'il est dans la nature, 120. est borné entre deux extrêmes, 123. son état véritable, 124. ses besoins, 126. est composé de deux natures, 127. est un mélange d'esprit et de ne peut se concevoir lui-même, 128. est grand parce qu'il se connaît HOMME sa misère. 129. est un roseau pensant, 132. est capable de bien, 133. peut connaître la vérité, 134. manières, ibid. n'est point un être nécessaire, n'est que déguisement, 141. 155. n'est rien sans la grâce, 159. a besoin de se former des sujets se déguise à soi-même, 188. doit s'ignorer pour être heureux, 190. se doit d'étudier lui-même, ibid. turellement pensés, 213. est un prodige et un chaos, 218. 219. l'homme passe l'homme, ibid. vrai bien, 221. est impuissant à croire, 232. 237. est expliqué par la religion chré- est tombé de sa place, ibid. ce qu'il doit connaitre, 247. est charmé et dominé par les créa- assimilé aux bêtes par quelques n'est point un sujet simple, ibid. ibid. ses deux états expliqués, ibid. chap. x. ne peut connaître Dieu que par ne peut se connaître soi-même déchu d'une meilleure nature ce qu'ils font pour se rendre sont imprudents et vains, 162. pourquoi ils aiment le bruit, 165. l'extérieur, 174. on ne leur apprend pas à être honnêtes, 193. I IGNORANCE, de l'homme à son propre vrai siége de l'homme, 158. VOIR Homère. ILIADE, 270. 142. maîtresse d'erreur, ibid. 374. Voir encore chap. iv, et pages IMMORTALITÉ, cherchée dans les om- considérée par rapport à la mo- ne sont point tels qu'ils le di- - n'inspirent point de confiance, il faut en avoir pitié, 114. 257. IMPOSTEURS; pourquoi on les croit, 345. J JANSÉNISTES; leurs sentiments politi- rédempteur, 247. venu dans le temps prédit, 272. a levé le sceau des livres saints, 290. ce qu'il apprend aux hommes, ce qu'il dit aux hommes, 302. Sauveur, hostie, etc., 304. son humilité et sa magnificence, INCARNATION du Christ, 257, 362, INCREDULES; il faut les plaindre, 353. sont les plus crédules, 393. défini par Pascal, 577. de grandeur, 121. 568. INFINITÉ d'univers, 119. INSTINCT; différent de l'esprit, 400. différent de la raison, 587.- Voir encore 135, 226, 400. JÉSUS-CHRIST; sa grandeur, ibid. à peine aperçu par les histo- sa vie, ibid. comment il a parlé, 310. véritable Dieu des hommes, 328. Dieu et homme, 357. nes, ibid. prouvé par l'accomplissement des prophéties, chap. xvii. prouvé par sa naissance et sa mort, chap. xΙΧ. |