Hypothèses et options. Le pari de Pascal. Le veto de Clif-
ford. Causes psychologiques de la croyance. Thèse de
l'auteur. Empirisme et absolutisme. De la certitude objec-
tive et de l'impossibilité d'y atteindre. Des deux sortes
de risque que comporte la croyance. Du risque inévitable.
La foi peut engendrer sa propre vérification. Conditions
logiques de la croyance religieuse.

CHAPITRE II. La vie vaut-elle d'être vécue? . . .
Du tempérament optimiste et du tempérament pessimiste.
Comment réconcilier avec la vie celui qui incline au sui-
cide. De la mélancolie religieuse et de sa guerison.
Décadence de la théologie naturelle. Antidotes instinc-
tifs contre le pessimisme. La religion implique la
croyance en un prolongement invisible de l'univers. Du
positivisme scientifique. Le doute, tout autant que la
croyance, exerce une action sur la conduite. Il est logi-
quement absurde de nier certaines croyances, car elles
rendent leur objet vrai. Conclusion.

-

Le sentiment de rationalité

CHAPITRE III.

Rationalité synonyme de pensée coulante. Simplification.

Clarté, Leur antagonisme. Caractère inadéquat des idées

abstraites. De la conception du néant. Du mysticisme.

La théorie pure ne peut éliminer le miracle. Le passage

à la pratique peut rétablir le sentiment de rationalité.

De la familiarité et du sentiment d'attente. De la a subs-

tance ». Un monde rationnel est celui qui semble s'ac-

corder avec nos vouvoirs, Hais ceux-ci diffèrent d'homme

53

83

à homme. La foi constitue l'un de ces pouvoirs. Elle est
inséparable du doute. Elle peut vérifier son propre objet.
Son rôle dans l'éthique. Optimisme et pessimisme. Notre
univers est-il moral? Que signifie ce problème? De l'anes-
thésie opposée à l'énergie. Nécessité de l'action person-
nelle. Conclusion.

CHAPITRE IV.

-

L'action réflexe et le théisme.

Prestige de la physiologie. Plan de l'action nerveuse. De

Dieu comme objet adéquat de l'esprit. Contraste entre le

monde perçu et le monde conçu. De Dieu, Des trois dépar-

tements de l'esprit. La science a sa source dans un désir

subjectif. Du théisme comme moyen terme entre deuz

extrêmes. Du gnosticisme. La faculté de connaitre suppose

nécessairement une fin d'ordre pratique. Conclusion.

-

CHAPITRE V. Le dilemme du déterminisme.

Toutes les philosophie aspirent à un univers rationnel.

Définition du déterminisme et de l'indéterminisme. L'un

et l'autre sont des postulats de rationalité. Examen des

objections que soulève l'idée de hasard. Le déterminisme

implique le pessimisme. Moyen d'y échapper par le sub-

jectivisme. Le subjectivisme aboutit à la corruption.

Un monde qui fait place au hasard constitue moralement

l'alternative la moins irrationnelle. Le hasard n'est pas

incompatible avec l'idée d'une Providence.

CHAPITRE VI. Les moralistes et la vie morale. .

-

...

Le moraliste postule un système unifié. Origine des juge-

ments moraux. Les biens et les maux sont créés par nos

jugements. Les obligations sont créées par les aspirations.

Du conflit des idéals. Comment il est résolu. De l'im-

possibilité d'un système d'éthique abstrait. Du tempé-
rament conciliant et du tempérament énergique, Connexité
entre l'éthique et la religion.

CHAPITRE VII.

-

Pages

131

163

200

Les grands hommes et leur milieu.. 230

De la solidarité des causes dans l'univers. L'esprit humain
abstrait pour expliquer. Des différents cycles d'action
dans la nature. De la distinction proposée par Darwin
entre les causes qui produisent et celles qui préservent
une variation. Les causes physiologiques produisent les
grands hommes, le milieu n'a pour effet que de les adop
ter et de les préserver. Une fois adoptés, ils deviennent
des ferments sociauz. Critique des théories de MM. Spen-
cer et Allen. Citations empruntées à MM. Wallace et
Gryzanowsky. Les lois de l'histoire. De l'évolution men-

tale. De l'analogie que présentent les idées originales
avec les variations accidentelles du Darwinisme. Critique
du point de vue de Spencer.

-

CHAPITRE VIII. De l'importance de l'individu. . . .
Une différence minime peut être importante. Les différences
individuelles sont importantes parce qu'elles constituent
la cause des changements sociaux. Justification du culte
des héros.

-

CHAPITRE IX. De quelques points de la philosophie
hégélienne.

Le monde apparaît comme un pluralisme. Eléments d'unité
au fond du pluralisme. Prétentions excessives de Hegel.
Comment il considère la négation comme un principe
d'union. Du principe de totalité. Monisme et pluralisme.
De l'essence et de l'accident; un sophisme de Hegel.
Le bon et le mauvais infini. De la négation. Conclusion.
Appendice sur la révélation anesthésique.

-

CHAPITRE X.
résultats.

Les recherches psychiques et leurs

Du résidu non classé. La Société des Recherches psy-
chiques et son histoire. De la transmission de pensée.
L'œuvre de Gurney. Le recensement des hallucinations.
Les médiums. Le « moi subliminal ». La « science » et
la présomption d'erreur qu'elle attache à certaines inter-
prétations. Du caractère scientifique de l'œuvre de
M. Myers. La conception mécanique-impersonnelle de la
vie, opposée à la conception personnelle-romantique.

INDEX ALPHABÉTIQUE.

Pages

267

274

310

337

4207-10-20.

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Paris. Imp. Hemmerlé, Petit et C".

ANCIEN ÉLÈVE DE L'ÉCOLE POLYTECHNIQUE

La Relativité

EXPOSÉ SANS FORMULES DES
THÉORIES D'EINSTEIN

et

RÉFUTATION DES ERREURS
conteaues dans les ouvrages les plus notoires