Essais de philosophie américaineCharpentier, 1851 - 311 pages |
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... individuelle et naturelle . « Quel cas font de la cou- tume les grands génies , les âmes vraies ? s'écrie - t - il ; ils l'anéantissent , et c'est pourquoi l'histoire n'est que la biographie de quelques hommes , grands parce qu'ils ont ...
... individuelle et naturelle . « Quel cas font de la cou- tume les grands génies , les âmes vraies ? s'écrie - t - il ; ils l'anéantissent , et c'est pourquoi l'histoire n'est que la biographie de quelques hommes , grands parce qu'ils ont ...
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... individuelle . Est - ce là du pan- théisme ? est - ce là du mysticisme ? Cette théorie touche à l'un et à l'autre à la fois . Néanmoins nous croyons pouvoir dire que le mysticisme d'Emerson est tout sim- plement un mysticisme puritain ...
... individuelle . Est - ce là du pan- théisme ? est - ce là du mysticisme ? Cette théorie touche à l'un et à l'autre à la fois . Néanmoins nous croyons pouvoir dire que le mysticisme d'Emerson est tout sim- plement un mysticisme puritain ...
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... individuelle est la grace qu'il envoie à l'âme simple et véridique qui accomplit son devoir sans s'inquiéter des usages du monde , « qui n'a pas de couleurs de rose , de beaux amis , de chevalerie et d'aventures ; » en d'autres termes ...
... individuelle est la grace qu'il envoie à l'âme simple et véridique qui accomplit son devoir sans s'inquiéter des usages du monde , « qui n'a pas de couleurs de rose , de beaux amis , de chevalerie et d'aventures ; » en d'autres termes ...
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... individuelle qu'il aborde les ques- tions les plus diverses de l'art , de la politique et des sciences . Le panthéisme , on a pu le remarquer , s'introduit à pleins flots dans la doctrine de l'âme suprême telle que l'expose Emerson , c ...
... individuelle qu'il aborde les ques- tions les plus diverses de l'art , de la politique et des sciences . Le panthéisme , on a pu le remarquer , s'introduit à pleins flots dans la doctrine de l'âme suprême telle que l'expose Emerson , c ...
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... individuelle , Emerson a recours aux développements les plus ingénieux , les plus subtils . Il pose très nettement le principe d'une philosophie de l'histoire , il ne s'égare que lorsqu'il brise toute tradition , et encore a - t - il ...
... individuelle , Emerson a recours aux développements les plus ingénieux , les plus subtils . Il pose très nettement le principe d'une philosophie de l'histoire , il ne s'égare que lorsqu'il brise toute tradition , et encore a - t - il ...
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Expressions et termes fréquents
absolument actes actions actuelle âme beauté besoin carac caractère choses cisme cœur conception connaissance conscience considérer constitue croyance d'autres d'Emerson déterminisme Dieu différence dire divine doit donne Einstein Emerson espace-temps esprit existe expérience extérieur force forme Galilée génie gnosticisme Gurney hasard Hegel hommes horloges humaine hypothèse idéal infinie intelli isotrope j'ai jamais l'âme l'amour l'espace l'esprit l'expérience l'histoire l'homme l'intelligence l'univers laisser libre arbitre ligne d'Univers logique lois lui-même lumière manière ment mentale mesure Michelson monde morale nature objet Oxford Street passé pensée personnes pessimisme phénomènes philosophie physique poëte possède possible pouvons pratique principe principe de relativité problème propre puissance puisse qu'un question raison rapport rationnel réalité réel Relativité Relativité restreinte religieuse résultat rien s'il sage saurait science scientifique semble sens sentiment serait seul simple simultanéité société sommes sorte subjective subjectivisme sujet système de référence théisme théorie d'Einstein tion trouve univers vérité vitesse voie lactée volitive volonté vrai
Fréquemment cités
Page 61 - avons déjà fait justice de celui qui a tué l'Espagnol , » que le père des Payaguas nous avoit envoyé. » Je leur répondis qu'ils pouvoient s'assurer de la grâce qu'ils demandoient ; que je n'étois pas venu dans leurs bois pour les faire esclaves , mais pour les rendre enfans d'un Dieu qui a créé le ciel et la terre , et qui est mort pour leur donner la vie ; que s'ils vouloient m'écouter , je les instruirois des vérités du salut , et que par le baptême je leur procurerois le plus...
Page 54 - Je me levais avec le soleil , et j'étais heureux; je me promenais, et j'étais heureux; je voyais maman, et j'étais heureux; je la quittais, et j'étais heureux ; je parcourais les bois , les coteaux , j'errais dans les vallons , je lisais , j'étais oisif, je travaillais au jardin, je cueillais les fruits, j'aidais au ménage, et le bonheur me suivait partout : il n'était dans aucune chose assignable, il était tout en moi-même, il ne pouvait me quitter un seul instant.
Page 54 - Encore si tout cela consistait en faits, en actions, en paroles, je pourrais le décrire et le rendre en quelque façon; mais comment dire ce qui n'était ni dit, ni fait, ni pensé même, mais goûté, mais senti, sans que je puisse énoncer d'autre objet de mon bonheur que ce sentiment même?
Page 20 - ... les autres aussi, mais c'est une autre histoire, dont nous parlerons tout à l'heure) ; donc le critérium qui vient d'être énoncé correspond bien à l'idée naturelle de simultanéité, telle que la conçoit l'observateur.
Page 68 - Du moment que nous nous adressons à Paul, nous sommes avec lui, nous adoptons son point de vue. Mais alors, voilà le boulet arrêté : c'est le canon, avec la Terre y attachée, qui fuit à travers l'espace. Tout ce que nous disions de Pierre, il faut maintenant que nous le répétions de Paul : le mouvement étant réciproque, les deux personnages sont interchangeables. Si, tout à l'heure, regardant à l'intérieur de la...
Page 37 - Le principe de conservation de l'énergie et celui de la conservation de la quantité de mouvement d'un système isolé (produit de la masse par la vitesse), qui sont distincts dans les anciennes théories, s'unissent ensemble dans les nouvelles : chacun d'eux est exact dans un système de référence déterminé et ne l'est plus lors d'un changement de système ; mais leur combinaison suivant une loi mathématique précise forme la conservation de V « impulsion d'Univers », qui est la loi fondamentale...
Page 88 - ... rayon-avant) qui coïncide avec le rayon que m'envoie le piquet bleu. Ce rayonavant atteint mon œil en même temps qu'un certain rayon venu de l'extrémité arrière du wagon (et que j'appelle pour simplifier rayon-arrière). Le rayon-arrière coïncide-t-il avec le rayon que m'envoie le piquet rouge ? Evidemment non : en effet le rayonavant s'éloigne de l'extrémité avant du wagon avec la même vitesse que le rayon-arrière de l'extrémité arrière (comme le constaterait un voyageur qui,...
Page 63 - ... sens (1). En particulier un retour aux idées de temps absolu et d'espace absolu, aux bases de l'ancienne mécanique, est absolument impossible, et ceux qui prétendent limiter la portée ou la signification de l'œuvre d'Einstein sont ceux qui ne l'ont pas comprise. « hyperbolique » de de Sitter résulte d'une généralisation à 4 dimensions de l'espace sphérique qui en a 3, en changeant de signe le terme correspondant au « temps ». (1) Déjà des savants ont essayé de pousser plus loin...
Page 112 - C'est ce que j'ai appelé le principe des temps propres. Ce principe est suffisant pour pouvoir appliquer correctement aux phénomènes physiques, chimiques et physiologiques les lois de la Relativité. M. BERTHELOT. — « A lire Einstein, on croirait que « les hommes ne communiquent entre eux que par « signaux lumineux. Qui nous empêche de raisonner « de même pour les autres sens ? Un auditeur qui « s'éloigne d'un concert à raison de 340 mètres par « seconde, entend indéfiniment la même...
Page 94 - Si on met un métaphysicien sur la voie du train d'Einstein avec ses deux miroirs conjugués, et s'il constate qu'il perçoit les deux éclairs en même temps, il sera obligé de constater que les deux éclairs sont effectivement simultanés, et que cette simultanéité est bien conforme au