...son choix. Vous avez rejeté l'un et conservé l'autre : est-ce par raison que vous vous aimez? 29i C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. — * La seule science qui est contre le sens commun i et la nature des hommes est...

...et chancelante. Le cœur a ses raisons que la raison ne connoît point : on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu , et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœur (*). LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie...

...Le cœur a ses raisons que la raison ne connoit point : on le sent en mille choses. C'est le coeur qui ne change de qualité » en changeant de climat. Trois degr parfaite , Dieu sensible au LXHI. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi -bien...

...et chancelante. Le cœur a ses raisons que la raison ne connoît point ; on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu , et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœur. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi...

...chancelante. Le cœur a ses raisons, que la raison ne connoît point : on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœnr. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi...

...de cette sorte ; toutes les aulrei ne peuvent être vquises que par le raisonnement (2). » — « Le cœur a son ordre; l'esprit a le sien qui est par principes et par demonstration. » — « L'esprit et le cœur sont comme les portes par où les vérités sont...

...chancelante. Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point : on le sent en mille choses. o A@ * D U K 5 #Ōl /} Ų` Γ e ~ꟲ}TJ߭ y 7s U parfaite, Dieu sensible au cœur. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit in lin in...

...soi-même naturellement, selon qu'il s'y adonne, et il se durcit contre l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées lui-même contre les inspirations...

...soi-même nalurellement, selon qu'il s'y adonne, et il se durcit contre l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées lui-même contre les inspirations...

...adonne, et il se durcil :m>ire l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, el ion la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, ion à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées ui-mème contre les inspirations...