DES MATIÈRES CONTENUES DANS LES CARACTÈRES DE LA BRUYÈRE. N. B. On a fait précéder d'une croix (†) les morceaux les plus remarquables, et Ames basses et sordides, 144. -Nobles Amis. Comment il faut les regarder et Amitié. N'est pas pour les gens médio- Amour. Il nait brusquement. Comparé à AMYOT. Jugement sur ses écrits, 25. Art. Il a un point de perfection, 9. Athéisme. Il n'est point, 420 et suiv. Avare (l'). Dépense le jour de sa mort, Avenir. Preuve d'un avenir, 135. B BALZAC. Jugement sur ses lettres, 21 + Bibliomane (le), 349. Bienfaits. Ils attachent à ceux que l'o Biens de la fortune. Leur perte caus Bon. L'homme bon, 64. BOSSUET, Sous le nom de Trophime. Son BOURDALOUE. Son talent comme orateur Bourgeois de Paris. Sa vie commode, C Caprice (du) chez les femmes, 69. Charges (amour général pour les), 47. Chef-d'œuvre d'esprit. Ne peut guère être l'ouvrage de plusieurs, 9. Cid (le). Accueil que reçut cet ouvrage à sa naissance. Sen mérite, 48. Ciel (le). Son immensité prodigieuse et ses merveilles, 434 et suiv. Citations (la manie des), ou Hérille, 325. Cœur. Ne se donne pas toujours avec la confiance, 90. Devrait renfermer des sources inépuisables de douleur, 91. Concilie les choses contraires, 98. On est plus sociable par le cœur que par l'esprit, ibid. Comédiens. Leur condition, 306. Le comédien en carrosse éclabousse Corneille à pied, 307. Commodités (l'esclave de ses petites), ou Hermippe, 390. + Complaisant (le) de tout le monde, ou Celse, 60. Compliments (des) de félicitations, 195, CONDÉ (prince de), sous le nom d'Emile. Son portrait, 56. Conditions (les). Leur disproportion, 447. Charme de chaque condition, 202. -L'inégalité des conditions est dans les desseins de Dieu, 447. Conduite. Pivots de la sage conduite, 328. Confiance. On peut posséder ceile de quelqu'un sans son cœur, 90. gereuse si elle n'est entière, 126. Est dan Connaisseurs (les faux). Ils usurpent l'autorité des juges, découragent les poètes et les musiciens, 28.-Leur mince savoir, 196. Conseil. Nécessaire en affaires, quelquefois nuisible dans la société, 149.-11 y a dans les meilleurs de quoi déplaire. Pourquoi, 328. Coquet. L'homme coquet, 70. + Coquillages (manie des), 352. CORNEILLE (P.). Son mérite éminent, 31.- Parallèle entre lui et Racine, 33.Son portrait, 322. Cour (la). Ne pas savoir la Cour, reproche honorable. Portrait de celui qui sait la Cour. On est petit à la Cour. Vue de la province, la Cour paraît admirable, 468. - Ce qu'est la Cour aux yeux d'un honnête homme, 169.-L'air de Cour est contagieux, 170.-On se couche et on se lève à la Cour sur l'intérêt, 174. — Tout est dissimulation à la Cour. Vie de Cour comparée au jeu, 191. - Tableau de la Cour, 193.-Il inspire le mépris du monde, 200, et l'amour de la solitude, ibid.- La Cour apprend à connaitre les faux dévots, 360. Les libertins ou les hypocrites y dominent, 424. + Courtisans. Sont enlaidis par la présence du prince, 169.-Courtisans de bas étage, 474.- Les courtisans sont ingénieux pour se dispenser d'obliger, 477.Ont deux manières de congédier les solliciteurs, 180.- Avidité des courtisans, 182. Peu osent honorer le mérite seul, 178. Le courtisan, 489 et suiv. -Le courtisan ressemble à une montre, 191.- Son esclavage, 192. — Voir le visage du prince est toute sa vie, 494. — Où se termine toute sa prudence et toute sa souplesse, 195. Le courtisan d'autrefois et celui d'anjourd'hui, 359. Vices - du courtisan, 361. + Consultation (la) médicale au temple futile, 345. d'Esculape, ou Irène, 264. Content. Il est bien difficile de l'être de quelqu'un, 95. + Conteur (le) diffus, 104. + Conteur (l'impertinent), ou Arrias, 103. + Conversation (du véritable esprit de), 407 et suiv. D Délicatesse (la fausse), 299. Détails (science des). Son utilité dans le gouvernement, 241. Devoir. Réciprocité de devoirs entre le Zélie la dévote, 366. Dévotion. Comment elle vient, surtout aux femmes, 75. — Bonheur que procure la vraie dévotion, 369. Dieu. Du sentiment de Dieu, 420. Dieu ne peut être expliqué, 424. + De l'existence de Dieu, 429. a beaucoup d'esprits médiocres, mais utiles, 280.- L'esprit s'use, 284. Des divers + Dien, sa justice, sa durée, son esprits par rapport à la religion, 447. immensité, 444 Digestion (l'homme né pour la), ou Cliton, 290. Esprit (l') et le talent, 324. + Esprit (le bel) de profession, ou Cydias, 423. Le véritable bel-esprit, ou Esprits forts. Ce que c'est, 416. Dignités. Deux voies pour y arriver, 184. Euripile, 309. + Distrait (le), ou Ménatque, 254 et suiv. Duelliste (le), ou Don Fernand, 294. Education. Ce qu'on en doit raisonnablement attendre, 330. + Egoiste (l'), ou Gnathon, 289. Eloquence (P). Ce qu'entend par là le vulgaire. Elle est un don de l'àme, 34.Eloquence de la chaire, 440. EMIRE, ou la jeune Smyrnéenne insensible. Son histoire, 85. + Empirique (l'), ou Carro Carri, 391. Emulation (l') et la jalousie, 278. Enfants (les). Leurs défauts, 268. Tout leur paraît grand. Jouent au gouvernement, 270. Leur caractère. Jeur esprit, leur perspicacité, 274 et suiv. Enfants (les) des dieux. Ce que c'est. Leurs qualites, 38. + Estampes (la manie des), ou Démocède, 348. Etoiles (les). On ne connaît pas leurs distances respectives. Elles sont innombrables, 438. Etoiles (l'homme né sous deux), ou Straton, 199. Exécutions à mort. Inhumaine curiosité pour les voir, 184. Extérieur simple. Convient aux hommes vulgaires, et pare les grands hommes, 49. Faveur. Envie qu'elle excite, 176. Relief qu'elle donne, 179.- Gens ensorcelés de la faveur, 188. Gens qui sont Surpris de celle qui leur arrive, 196.- Elle élève et abaisse tour à tour, 200. - Elle est utile pour les procès, 385. Favori (le). Ce qu'annonce sa politesse, 198. Ne se lie point, 238. Compte à rendre de sa vie, 239. Ennui. Est produit par la paresse. 284. | favoris, ibid Coils aux Hasard (le). Comment le guerrier et la politique s'en servent, 328. Homme (grand). Son universalité, 55. Haine (la). Est violente contre les gens offensés par nous, 96. Héros. Leur vie a enrichi l'histoire, 9 Le héros est guerrier, 55. Hommes. Il y en a peu doués de goût et d'une saine critique, 9. Sont trop occupés d'eux-mêmes, 44.- Hommes rares et exquis, 51. L'homme de bien est supérieur à tous, 55.- Sont, en amitié, supérieurs aux femmes, 80. L'ambition suspend leurs autres passions, 142. — Les hommes composent ensemble une grande famille, 219. Nature des hommes, 249. Leur orgueil, 273. -+L'honnête homme, l'habile homme, et l'homme de bien, 320. + Hommes (les). Sont indulgents pour leurs défauts, 272 et suiv. + Hypocrite (l'), ou Opuphre, 362. I Ignorance. Elle inspire le ton dogmatique, 125. Importants (les faux), 102 + Portrait de Clitifon, 429. Impôts (l'homme des), ou Ergaste, 135. Impudence (l'). Vraie et naïve, est né cessaire pour réussir à la Cour, 480. Incapable (l'), ou Égésippe, 44. Incivilité (l). D'où elle provient, 258. + Indiscret (le sol), ou Mopse, 59. + Indiscrets (les), 126. inégal (l'homme), 251. Inexplicable (l'homme), ou Straton, 199. LA FONTAINE. Son portrait, 321. Légataire (ie) dissolu, ou Fauste, 285. Libertins. Il y en a deux espèces, 425. Lune a). Le plus petit des astres. Ses Magie (la), 393 M Maitres (les petits), 157. MALHERBE. Jugement sur lui, 23. + Manière (l'homme), ou Théognis, 249. + Mɔçuerie (la). Sa cruauté, 276. N Nature (la). Tout y est grand et admi- Noble (le). Libre dans sa province, est Noble (le faux). Glorieux, 157. Noces. Frais de noces, 164. Nom. Il est difficile et pénible de se Mariage (le). Range tout le monde, 52. prénoms historiques, 209. -Le mariage d'argent, 145. - et altération des noms, 372. Manie des Multiplicité + Nouvelliste (le) alarmiste, ou Démo-- 0 Obscurité (l'). Difficile à vaincre, 43. Menteurs. Les hommes sont gés men- 351. Mérite. On ne s'avise pas de celui d'au- - - Opéra (1). Ce que c'est, 26. |