Pensées de Bl. PascalChez Lefèvre, 1839 - 652 pages |
Table des matières
| 100 | |
| 118 | |
| 126 | |
| 135 | |
| 141 | |
| 153 | |
| 165 | |
| 172 | |
| 178 | |
| 186 | |
| 193 | |
| 202 | |
| 210 | |
| 227 | |
| 375 | |
| 392 | |
| 401 | |
| 422 | |
| 437 | |
| 451 | |
| 487 | |
| 517 | |
| 531 | |
| 552 | |
| 561 | |
| 587 | |
| 595 | |
Autres éditions - Tout afficher
Les pensées de Bl. Pascal: suivies d'une nouvelle table analytique Blaise Pascal Affichage du livre entier - 1826 |
Les pensées de Bl. Pascal: suivies d'une nouvelle table analytique Blaise Pascal Affichage du livre entier - 1826 |
Les pensées de Bl. Pascal: suivies d'une nouvelle table analytique Blaise Pascal Affichage du livre entier - 1826 |
Expressions et termes fréquents
admirable aime assez auroit avoient avoit Bruyère choses chrétiens circoncision cœur concupiscence connoissance connoissent connoître contraire corps cour courtisan croire croit d'être déisme déja Démophile desire devoir Dieu dire discours disoit doit donner ennemis ÉNOCH Épictète Esculape esprit étoient étoit faisoit falloit fausse faux femme foible foiblesse font fortune gens géométrie gloire goût grace grandeur heureux hommes ibid infi infinité j'ai jamais JÉSUS-CHRIST juger Juifs juste l'ame l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisser livre long-temps Mahomet manière maux ment mérite Messie miracles misère mœurs Moïse monde Montaigne mort n'avoit n'en n'étoit n'y a rien nature naturel néanmoins ouvrage pables parcequ'il parceque parle paroît Pascal passer passions péché peine pense personne persuader peuple plaisir Port-Royal pourroit pouvoit prince principes prophéties qu'à qu'un quelquefois raison règles religion ridicule s'il saint sait sent seroient seroit seul sorte souvent terre tion trouve vanité vérité vertu veut vices visage Voilà voit vrai
Fréquemment cités
Page 43 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 451 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines : ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 74 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien.
Page 191 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair. . La grandeur de la sagesse, qui n'est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d'esprit.
Page 309 - ... nouveauté et semblent être faits seulement pour l'usage où elles les mettent. Il n'appartient qu'à elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment et de rendre délicatement une pensée qui est délicate ; elles ont un enchaînement de discours inimitable, qui se suit naturellement et qui n'est lié que par le sens. Si les femmes étaient toujours correctes, j'oserais dire que les lettres de quelques-unes d'entre elles seraient peut-être ce que nous avons dans notre langue de mieux...
Page 94 - ... première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos et non pas dans le tumulte. Et de ces deux instincts contraires il se forme en eux un projet confus qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera si en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 146 - Il ne faut pas avoir l'âme fort élevée pour comprendre qu'il n'ya point ici de satisfaction véritable et solide; que tous nos plaisirs ne sont que vanité ; que nos maux sont infinis ; et qu'enfin la mort , qui nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horrible nécessité d'être éternellement "ou anéantis ou malheureux. Il n'ya rien de plus réel que cela , ni de plus terrible. Faisons tant que nous voudrons les braves , voilà la fin qui attend...
Page 166 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 388 - Giton a le teint frais, le visage plein et les joncs pendantes, l'œil fixe et assuré, les épaules larges, l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l'entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit; il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit...
Page 211 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...