Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2Dezobry & E. Madeleine, 1850 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 57
Page 4
... Faugère et M. Sainte - Beuve . Après en avoir prévenu , nous puiserons largement et librement à ces trois sources , sans craindre pourtant , si grandes que soient ces autorités en un pareil su- jet , de modifier certains jugements qui ...
... Faugère et M. Sainte - Beuve . Après en avoir prévenu , nous puiserons largement et librement à ces trois sources , sans craindre pourtant , si grandes que soient ces autorités en un pareil su- jet , de modifier certains jugements qui ...
Page 29
... Faugère ne croit pas que Roannez ait le plus contribué à la révi- sion littéraire des fragments de Pascal , et regarde comme plus naturel de penser qu'il abandonna cette tâche à qui elle revenait de droit , Arnauld et Nicole , docteurs ...
... Faugère ne croit pas que Roannez ait le plus contribué à la révi- sion littéraire des fragments de Pascal , et regarde comme plus naturel de penser qu'il abandonna cette tâche à qui elle revenait de droit , Arnauld et Nicole , docteurs ...
Page 30
... Faugère cite bien des preuves de son active collaboration . Dans une des copies du manuscrit autographe , plusieurs corrections sont écrites de sa main ' , et si elles ne s'y montrent pas plus nombreuses , c'est sans doute que la ...
... Faugère cite bien des preuves de son active collaboration . Dans une des copies du manuscrit autographe , plusieurs corrections sont écrites de sa main ' , et si elles ne s'y montrent pas plus nombreuses , c'est sans doute que la ...
Page 54
... manuscrit autographe , les copies et les autres manuscrits originaux fidèlement reproduits dans M. Faugère . D'ailleurs la confrontation est faite en partie par M. Cousin qui a poussé le premier 54 --- He PARTIE . ÉCRITS ET GÉNIE .
... manuscrit autographe , les copies et les autres manuscrits originaux fidèlement reproduits dans M. Faugère . D'ailleurs la confrontation est faite en partie par M. Cousin qui a poussé le premier 54 --- He PARTIE . ÉCRITS ET GÉNIE .
Page 72
... cette histoire des éditions des Pensées , voir M. Faugère , Pensées , Fragm . , etc. , Introd . , p . XXIII - XXXIX . à l'évêque de Soissons , imprima avec quelques inexactitudes des 72 122 He PARTIE . — ÉCRITS ET GÜNIE .
... cette histoire des éditions des Pensées , voir M. Faugère , Pensées , Fragm . , etc. , Introd . , p . XXIII - XXXIX . à l'évêque de Soissons , imprima avec quelques inexactitudes des 72 122 He PARTIE . — ÉCRITS ET GÜNIE .
Autres éditions - Tout afficher
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Expressions et termes fréquents
admirable âme apologie Arnauld assez avons Balzac Bossuet caractère chapitre chercher choses chré Christ christianisme Cicéron cœur connaissance connaître côté Cousin croire déisme démonstration dès-lors Descartes Desmolets Dieu dire discours divine doctrine dogmatistes doute écrits écrivains édition éloquence Épictète eût Faugère Fénelon fragments François de Sales génie géométrie gloire grandeur hommes impuissance infinie intelligence Jansénisme Jésuites Jésus Jésus-Christ juger l'âme l'apologie l'Art de persuader l'éloquence l'esprit l'infini l'univers langue lettres littéraire littérature lui-même Malherbe manuscrit autographe ment métaphysique misère de l'homme Mme Perier monde Montaigne morale morceaux mystères nature humaine naturel notion de Dieu pable parler passer passions Pensées de Pascal peuple juif philoso philosophie phrases Port-Royal première preuves principes prophéties prose prouver Provinciales pyrrhoniens pyrrhonisme qu'à raison Rambouillet rapport rationalisme religieuse révélation rien Roannez s'il saint Saint-Cyran Sainte-Beuve scepticisme sceptique sens sentiment serait seul siècle sion sorte surtout théisme tion trait trouve ture vérité voilà vrai
Fréquemment cités
Page 484 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 360 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 361 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 448 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle. Quand on joue à la paume, c'est une même balle dont on joue l'un et l'autre; mais l'un la place mieux.
Page 454 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 483 - La cause en est un je ne sais quoi (Corneille), et les effets en sont effroyables. Ce. je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé.
Page 497 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 331 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 149 - Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus de la nature : Dieu seul peut les mettre dans l'âme, et par la manière qu'il lui plaît.
Page 234 - Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis, mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.