Honneur.

...

...

De l'origine des cérémonies et des égards dus aux grands.

De la science.

De l'instruction.

De l'éducation.

De l'éducation des princes.

Des spectacles en général.

Du danger des spectacles.

Du jugement.

Des plaisirs.

Des romans.

Des visites.

De l'imagination.

De l'entretien.

De l'amour de soi-même.

Sur les amitiés en général.

Des jugements hasardés.

Des soupçons..

De l'expérience.

Sur la charité.

De l'emploi du temps.

Sur les langues

372

ib.

ib.

373

ib.

Sur le langage et sur quelques expressions outrées

Des abus de la prévention.

De la délicatesse et de la faiblesse de l'esprit.

..

Du moi. - Idée que les hommes attachent à ce mot.

386

De l'enseignement en général, et des différentes méthodes d'in-

struction.

ib.

..

TABLE.

TRAITE

SUR LES MOYENS DE CONSERVER LA PAIX AVEC LES HOMMES.

PREMIÈRE PARTIE.

Pages.

I. Hommes citoyens de plusieurs villes. Ils doivent

procurer la paix de toutes, et s'appliquer en

particulier à vivre en paix dans la société où

ils passent leur vie et dont ils font partie.

II. Union de la raison et de la religion à nous ins-

pirer le soin de la paix.

428

430

-

III.

..

...

-

IV.

-

-

-

Raison du devoir de garder la paix avec ceux
avec qui l'on vit.

Règle générale pour conserver la paix. Ne bles-
ser personne, et ne se blesser de rien. Deux
manières de choquer les autres. Contredire
leurs opinions; s'opposer à leurs passions.

V. Cause de l'attache que les hommes ont à leurs

433

437

443

opinions. Qui sont ceux qui y sont plus sujets. 438

VI. Quelles sont les opinions qu'il est plus dange-

reux de choquer.

VII. L'impatience qui porte à contredire les autres est

un défaut considérable. Qu'on n'est pas obligé

de contredire toutes les fausses opinions. Qu'il

faut avoir une retenue générale, et se passer

de confident, ce qui est difficile à l'amour-pro-

pre.

..

VIII. Qu'il faut avoir égard à l'état ou l'on est dans l'es-

prit des autres, pour les contredire.

IX. Qu'il faut éviter certains défauts en contredisant

les autres.

X. Qui sont ceux qui sont les plus obligés d'éviter les

défauts marqués ci-dessus. Qu'il faut régler

son intérieur aussi bien que son extérieur

pour ne pas choquer ceux avec qui l'on vit.

XI. Qu'il faut respecter les hommes, et ne regarder pas

comme dure l'obligation que l'on a de les mé

nager. Que c'est un bien de n'avoir ni autorité

ni créance.

445

449

450

454

457

Pages.

CHAP.

XII. Que, quoique le dépit que les hommes ont.
quand on s'oppose à leurs passions, soit injus-
te, il n'est pas à propos de s'y opposer. Trois
sortes de passions, justes, indifférentes, injus-
tes. Comment on se doit conduire à l'égard des
passions injustes.

459

-

XIII.

Comment on se doit conduire à l'égard des pas-
sions indifférentes et justes des autres.

462

... ..

Que la loi éternelle nous oblige à la gratitude.
Raisons fondamentales du devoir de la civilité.

464

466

SECONDE PARTIE.

CHAP.

-

-

-

-

-

Ier. Qu'il ne faut pas établir sa paix sur la correction
des autres. Utilité de la suppression des plain-
tes. Qu'elles font ordinairement plus de mai
que de bien

II. Vanité et injustice de la complaisance que l'on
prend dans les jugements avantageux qu'on
porte de nous.

III.

IV.

V.

VI.

467

473

Qu'on n'a pas droit de s'offenser du mépris ni
des jugements désavantageux qu'on fait de nous. 476

Que la sensibilité que nous éprouvons à l'égard
des discours et des jugements désavantageux
que l'on fait de nous vient de l'oubli de nos
maux. Quelques remèdes de cet oubli et de
cette sensibilité.

479

Qu'il est injuste de vouloir étre aimé des hommes. 482
Qu'il est injuste de ne pouvoir souffrir l'indiffé-
rence. Que l'indifférence des autres envers nous
nous est plus utile que leur amour.
VII. Combien le dépit qu'on ressent contre ceux qui
manquent de reconnaissance envers nous est
injuste.

...

VIII. Qu'il est injuste d'exiger la contiance des autres,
et que c'est un grand bien que l'on n'en dit
pas pour nous.

486

487

490

Qu'il faut souffrir sans chagrin l'incivilité des
autres. Bassesse de ceux qui exigent la civilité. 493
Qu'il faut souffrir les humeurs incommodes.

494

137

FIN DE LA TABLK.