Pensées de Pascal: précédées de sa vie par mme. Périer, sa soeur, suivies d'un choix des Pensées de Nicole et de son Traité de la paix avec les hommesFirmin-Didot et cie., 1891 - 504 pages |
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... contraire le perfectionnait dans ces mêmes indispositions par la patience admirable avec laquelle il les souffrait . Je me contenterai , pour le faire voir , d'en rapporter un exemple . Il avait entre autres incommodités celle de ne ...
... contraire le perfectionnait dans ces mêmes indispositions par la patience admirable avec laquelle il les souffrait . Je me contenterai , pour le faire voir , d'en rapporter un exemple . Il avait entre autres incommodités celle de ne ...
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... contraire , il avait beaucoup d'amour pour cela , comme il l'a bien témoigné par son testament ; mais il disait que ces grandes entreprises étaient réservées à de certaines personnes que Dieu destinait à cela , et qu'il con- duisait ...
... contraire , il avait beaucoup d'amour pour cela , comme il l'a bien témoigné par son testament ; mais il disait que ces grandes entreprises étaient réservées à de certaines personnes que Dieu destinait à cela , et qu'il con- duisait ...
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... contraire louer Dieu de ce qu'il l'avait si fort récompensée des petits services qu'elle lui avait rendus . C'est ainsi qu'il faisait voir qu'il n'avait nulle attache pour ceux qu'il aimait ; car s'il eût été capable d'en avoir , c'eût ...
... contraire louer Dieu de ce qu'il l'avait si fort récompensée des petits services qu'elle lui avait rendus . C'est ainsi qu'il faisait voir qu'il n'avait nulle attache pour ceux qu'il aimait ; car s'il eût été capable d'en avoir , c'eût ...
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... contraire ; qu'il avait pour moi une affection aussi grande que je le pouvais sou- haiter . C'est ainsi que ma sœur remettait mon esprit , et je ne tardais guère à en voir des preuves ; car aussitôt qu'il se présentait quelque occasion ...
... contraire ; qu'il avait pour moi une affection aussi grande que je le pouvais sou- haiter . C'est ainsi que ma sœur remettait mon esprit , et je ne tardais guère à en voir des preuves ; car aussitôt qu'il se présentait quelque occasion ...
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... contraire à son naturel , et sur quoi il fût moins tenté . Ce sont là les sentiments où il était pour le service du roi : aussi était - il irréconciliable avec ceux qui s'y opposaient ; et ce qui faisait voir que ce n'était pas par ...
... contraire à son naturel , et sur quoi il fût moins tenté . Ce sont là les sentiments où il était pour le service du roi : aussi était - il irréconciliable avec ceux qui s'y opposaient ; et ce qui faisait voir que ce n'était pas par ...
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Pensées de [Blaise] Pascal: précédées de sa vie par Mme [Marie] Périer, sa ... Blaise Pascal,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1842 |
Pensées de Pascal, précédées de sa vie, par Mme. Périer, sa soeur, suivies d ... Blaise Pascal Affichage du livre entier - 1843 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 47 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 91 - La force sans la justice eSt tyrannique. La justice sans force est contredite parce qu'il ya toujours des méchants. La force sans la justice eSt accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui eSt juste soit fort ou que ce qui eSt fort soit juSte.
Page 7 - De là vient que par une prérogative particulière, nou-seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 154 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Page 67 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 59 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 76 - Ils ont un instinct secret qui les porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors, qui vient du ressentiment de leurs misères continuelles; et ils ont un autre instinct secret, qui reste de la grandeur de notre première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos...
Page 219 - De tous les corps ensemble, on ne saurait en faire réussir une petite pensée : cela est impossible, et d'un autre ordre. De tous les corps et esprits, on n'en saurait tirer un mouvement de vraie charité : cela est impossible, et d'un autre ordre, surnaturel.
Page 108 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 58 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin: le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.