Une lecture du temps dans la Nouvelle Héloïse[Éd. de] la Baconnière, 1968 - 231 pages An epistolary novel by Jean-Jacques Rousseau, published in 1761. The novel's subtitle points to the history of Héloïse d'Argenteuil and Peter Abelard, a medieval story of passion and Christian renunciation. Although Rousseau wrote the work as a novel, a philosophical theory about authenticity permeates through it, as he explores autonomy and authenticity as moral values. A common interpretation is that Rousseau valued the ethics of authenticity over rational moral principles, as he illustrates the principle that one should do what is imposed upon him by society only insofar as it would seem congruent with one's "secret principles" and feelings, being constituent of one's core identity. Thus unauthentic behavior would pave the way to self-destruction. |
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... conscience » . La conscience humaine ainsi envisagée , lieu de toute révélation , ne décèlera l'existence d'une réalité quel- conque qu'à la condition que celle - ci soit devenue être de conscience et , par là , objet d'une ...
... conscience » . La conscience humaine ainsi envisagée , lieu de toute révélation , ne décèlera l'existence d'une réalité quel- conque qu'à la condition que celle - ci soit devenue être de conscience et , par là , objet d'une ...
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... conscience du temps s'accompagne d'un mouvement répulsif , d'une négation active , voire frénétique , arc - boutée sur des conduites de mauvaise foi , et d'autre part celle où , se livrant inerte , la conscience s'abandonne à sa ...
... conscience du temps s'accompagne d'un mouvement répulsif , d'une négation active , voire frénétique , arc - boutée sur des conduites de mauvaise foi , et d'autre part celle où , se livrant inerte , la conscience s'abandonne à sa ...
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... conscience individuelle . Même si , à ceux qui assurent que « < les hommes de tous les temps se ressemblent » 6 , Rousseau répond avec force : << cela n'est pas vrai » 7 , il ne tient pas le temps de l'Histoire pour directement ...
... conscience individuelle . Même si , à ceux qui assurent que « < les hommes de tous les temps se ressemblent » 6 , Rousseau répond avec force : << cela n'est pas vrai » 7 , il ne tient pas le temps de l'Histoire pour directement ...
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