Oeuvres complètes du Cardinal de La Luzerne, évêque de Langres ...J.-P. Migne, 1855 |
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... autem affirmamus a natura humana nullo modo quæri aut pure inveniri posse , nisi adjuve- tur ab eo quem quærit , quique invenitur ab iis qui , postquam quidquid in se est fecerunt , se illo opus habere confitentur , qui se notum facit ...
... autem affirmamus a natura humana nullo modo quæri aut pure inveniri posse , nisi adjuve- tur ab eo quem quærit , quique invenitur ab iis qui , postquam quidquid in se est fecerunt , se illo opus habere confitentur , qui se notum facit ...
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... autem , et fit , præsentis sunt temporis note ? - Omnino quidem . Si ergo ipsum unum nullo participat tempore , nec fuit unquam , fit , neque est , neque fiet , neque futurum erit , ne- que erit , verissima sunt . › ( PLATO , Parmenides ...
... autem , et fit , præsentis sunt temporis note ? - Omnino quidem . Si ergo ipsum unum nullo participat tempore , nec fuit unquam , fit , neque est , neque fiet , neque futurum erit , ne- que erit , verissima sunt . › ( PLATO , Parmenides ...
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... autem creatura non utique posset , si non esset . Potius ergo tempus a creatura , quam creatura coepit a tempore : utrumque autem ex Deo . Ex ipso enim , et per ipsum , et in ipso sunt omnia . Nec sic accipiatur quod dictum est tempus a ...
... autem creatura non utique posset , si non esset . Potius ergo tempus a creatura , quam creatura coepit a tempore : utrumque autem ex Deo . Ex ipso enim , et per ipsum , et in ipso sunt omnia . Nec sic accipiatur quod dictum est tempus a ...
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... autem solidum æstimandum est , cui nihil decedere ; id perfectum , cui nihil potest acce- dere . ( LACTANTIUS , Divin , instit . , lib . 1 , cap . 3. ) -Non , opinor , demutabilis Deus est , neque in æternitatem cadit , aut vitium , aut ...
... autem solidum æstimandum est , cui nihil decedere ; id perfectum , cui nihil potest acce- dere . ( LACTANTIUS , Divin , instit . , lib . 1 , cap . 3. ) -Non , opinor , demutabilis Deus est , neque in æternitatem cadit , aut vitium , aut ...
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... autem omnipotens : ergo quicquid vult potest , et ideo quod non vult esse hon potest , qui propterea dicitur omnipotens , quo- nam quidquid vult potest . ( S. AUGUSTINUS , Sermo 214 , n . 4. ) — V. idem , De symbolo ad cutech . , cap ...
... autem omnipotens : ergo quicquid vult potest , et ideo quod non vult esse hon potest , qui propterea dicitur omnipotens , quo- nam quidquid vult potest . ( S. AUGUSTINUS , Sermo 214 , n . 4. ) — V. idem , De symbolo ad cutech . , cap ...
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Oeuvres Complètes Du Cardinal de la Luzerne, Évêque de Langres ...... Cesar-Guillaume De La Luzerne Aucun aperçu disponible - 2018 |
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Expressions et termes fréquents
aliquid aliud anima animæ apocryphes apôtres atque AUGUSTINUS autem cause certitude choses CHRYSOST clergé conséquence corpore corps corpus dæmones Deum Deus Dieu diocèse divine doctrine dogme ejus enim eorum epist ergo esse etiam etsi évan évangiles évêques existe hæc homil homines hominum hommes homo humain idées idem igitur incrédules ipsa ipse ipsum itaque Jésus-Christ Joan l'âme l'Eglise l'Etre nécessaire l'évêque l'homme l'ordre Langres liberté livres lois Luzerne matière ment miracles morale motifs multa nature nécessité neque nihil nisi nobis Nouveau Testament objet omnes omnia omnibus omnium opérations ORIGENES peccatum pensée perfectus philosophes physique posse potest précepte preuve principe prouver quæ quam quibus quid quidem quis quod raison ratione religion rerum saint saint Luc saint Matthieu sentiment serait seul sicut sine sint substance sunt système tamen Tertullien théisme tion utique vérité vero virtute volonté
Fréquemment cités
Page 359 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 11 - Je jure de veiller avec soin sur les fidèles du diocèse ou de la paroisse qui m'est confiée, d'être fidèle à la Nation, à la Loi et au Roi, et de maintenir de tout mon pouvoir la Constitution décrétée par l'Assemblée Nationale et acceptée par le Roi.
Page 325 - Connaître le bien, ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en a pas la connaissance innée ; mais sitôt que sa raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l'aimer ; c'est ce sentiment qui est inné.
Page 559 - Dieu peut-il faire des miracles ? C'est-à-dire, peut-il déroger aux lois qu'il a établies? Cette question sérieusement traitée serait impie si elle n'était absurde : ce serait faire trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement que de le punir; il suffirait de l'enfermer.
Page 677 - Jonas ; car de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
Page 321 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables qu'on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d'une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l'instinct moral le repoussait du cœur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on admirait la continence de Xénocrate; la...
Page 235 - Pensée; mais peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense ou non, par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans Révélation, si Dieu n'a point donné à quelques amas de matière disposés comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser; ou s'il a joint et uni à la Matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.
Page 11 - PROJET DE LOI Le Président de la République française, décrète : Le projet de loi dont la teneur suit sera présenté à la Chambre des Députés...
Page 307 - Il ya donc une raison primitive; et les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres, et les rapports de ces divers êtres entre eux.
Page 609 - Il faut juger de la doctrine par les miracles , il faut juger des miracles par la doctrine. La doctrine discerne les miracles , et les miracles discernent la doctrine. Tout cela est vrai ; mais cela ne se contredit pas.