Northumberland. The king of heaven forbid our lord the king Be rush'd upon! Thy thrice noble cousin Richard II, Act 3, Scene 3. An Epitaph is but a kind of Epigram only applied to the report of the dead persons estate and degree, or of his other good or bad partes, to his commendation or reproch: and is an inscription such as a man may commodiously write or engrave upon a tombe in few verses, pithie, quicke and sententions for the passer by to peruse, and judge upon without any long tarriance: So as if it exceede the measure of an Epigram, it is then (if the verse be correspondent) rather an Elegie than an Epitaph which errour many of these bastard rimers commit, because they be not learned, nor (as we are wont to say) their craftes masters, for they make long and tedious discourses and write them in large tables to be hanged up in Churches and chauncells over the tombes of great men and others, which be so exceeding long as one must have halfe a dayes leasure to reade one of them, and must be called away before he come-halfe to an end, or else be locked into the Church by the Secten as I my selfe was once served reading an Epitaph in a certain cathedrall Church of England. They be ignorant of poesie that call such long tales by the name of Epitaphes, they might better call them Elegies, as I said before, and then ought neither to be engraven nor hanged up in tables. I have seene them nevertheles upon many honorable tombs of these late times erected, which doe rather disgrace then honour either the matter or maker. The Arte of English Poesie, Lib. I, Chap. XXVIII. Of the Poeme called Epitaph for Memoriall of the dead." 39 Dumain. " My loving lord, Dumain is mortified Love's Labour's Lost, Act 1, Scene 1. When I wrote of these devices I smiled with my selfe, thinking that the readers would do so to, and many of them say, that such trifles as these might well have bene spared, considering the world is full inough of them, and that it is pitiemens heades should be fedde with such vanities as are to none edification nor instruction, either of morall vertue, or otherwise behooffull for the common wealth, to whose service (say they) we are all borne, and not to fill and replenish a whole world full of idle toys. To which sort of reprehendours, being either all holy and mortified to the world, and therefore esteeming nothing that savoureth not of Theologie, or altogether grave and worldly, and therefore caring for nothing but matters of pollice and discourses of estate, or all given to thrift and passing for none art that is not gainefull and lucrative, as the sciences of the Low, Phisicke and merchandise: to these I will give none other answer than referre them to the many trifling poemes of Homer, Ovid, Virgill, Catullus and other notable writers of former ages, which were not of any gravitie or seriousnesse, and many of them full of impudicitie and ribandrie, as are not these of ours, nor for any good in the world should have bene: and yet those trifles are come from many former siceles unto our times, uncon trolled or condemned or supprest by any Pope or Patriarch or other severe censor of the civil maners of men, but have bene in all ages permitted as the convenient solaces and recreations of mans wit. And as I can not denie but these conceits of mine be trifles: no lesse in very deede be all the most serious studies of man, if we shall measure gravitie and lightnesse by the wise mans ballance who after he had considered of all the profoundest artes and studies among men, in th'ende cryed out with this Epyphoneme, Vanitas vanitatum et omnia vanitas. Whose authority if it were not sufficient to make me beleeve so, I could be content with Democritus rather to condemne the vanities of our life by derision, then as Heraclitus with teares saying with that merrie Greeke thus, Omnia sunt risus, sunt pulvis, et omnia nil sunt. Thus Englished, All is but a jest, all dust, all not worth two peason: Was there ever any man thus beaten out of season, When in the why and the wherefore is neither rhyme nor reason? Comedy of Errors, Act 2, Scene 2. Falstaff. I pr'ythee, good prince Hal, help me to my horse; good king's son. Go, hang thyself in thy own heir-apparent garters! I. Henry IV., Act 2, Scene 2. Theseus. No epilogue, I pray you; for your play needs no excuse. Never excuse; for when the players are all dead, there need none to be blamed. Marry, if he that writ it had played Pyramus, and hanged himself in Thisbe's garter, it would have been a fine tragedy: and so it is, truly; and very notably discharged. Midsummer Night's Dream, Act 5, Scene 1. Ha, ha; look! he wears cruel garters! Horses are tied by the heads: dogs and bears by the neck: monkeys by the loins, and men by the legs; when a man is over-lusty at legs, then he wears wooden nether-stocks. Lear, Act 2, Scene 4. Where be my horses? speak well of them, carletto. Bardolph. Run away with the cozeners: for so soon as I came beyond Eton, they threw me off, from behind one of them, in a slough of mire; and set spurs, and away, like three German devils, three Doctor Faustuses. Host. They are gone but to meet the duke, villain: do not say, they be fled; Germans are honest men. Merry Wives of Windsor, Act 4, Scene 5. Then another doore opening rere-ward, there came puffing out of the next roome a villainous Leiftenant without a Band, as if he had been new cut downe, like one at Happing, with his cruel Garters about his Necke, which filthy resembled two of Dericks Neckelaces: hee had a head of bayre like one of my Divells in Doctor Faustus, when the olde Theater crackt and frighted the audience. The Blacke Booke. London, printed by T. C. for Jeffrey Cherlton, 1604. It is all one to be plundered by a troop of horse, or to have a man's goods taken from him by an order from the council table. To him that dies it is all one whether it be by a penny halter, or a silk garter; yet I confess the silk garter pleases more; and like trouts we love to be tickled to death." Liverpool. Selden's Table Talk. W. L. Rushton. Göthe in Schlesien, 1790. Ein Beitrag zur Göthe-Literatur von Hermann Wentzel. Oppeln, G. Tempeltey, 1867. Schlesien, im vorigen Jahrhundert mehr politisch als culturhistorisch bedeutend, verdankte Friedrich d. Gr. die Hebung seiner geistigen und materiellen Interessen; es bewies seine Dankbarkeit des grossen Königs Nachkommen zur Zeit der Freiheitskriege. Vorher aber hatte es eine Zeit des geistigen Mangels durchzumachen. Nur zwei Männer treten ihm inzwischen nahe- Lessing und Göthe-doch Beide ohne eigenen Antrieb, ohne grosse Erwartung für ihr Schaffen. Beide sahen es mit Kriegern dicht besat und dem Naturell Jedes von Beiden gemäss verlief merkwürdigerweise auch der jedesmalige Feldzug kräftig und nachdrucksvoll der siebenjährige Krieg unter Friedrich II., unblutig und schauspielartig der Feldzug unter Friedrich Wilhelm II. Göthe, durch Carl August von Weimar, zugleich preussischer General major, ins Feldlager eingeladen, war darüber um so mehr erfreut, als ihm seit seiner Rückkehr aus Italien in der Weimarer Atmosphäre nicht mehr wohl war. Ueber Dresden reist er durch's Gebirge zum Herzog. Die Zeit der Waffenruhe benutzend, „reitet er ins Land hinein". Charakteristisch ist sein Epigramm: Feldlager. Und obwohl vorher der Schweiz, Italiens ansichtig geworden, rühmt er Schlesien als ein „zehnfach interessantes Land, ein sonderbar schönes, sinnliches und begreifliches Ganze". Das „schöne Schlesien wurde durch Göthe auch in Weimar ein Gegenstand hohen Interesses. In Breslau angelangt, wird auch Göthe in das festliche Treiben der Stadt hineingezogen, obwohl er sich selbst als Einsiedler mitten in der bewegtesten Welt" bezeichnete; denn „eine Menge Menschen lerne ich kennen“, schreibt er fast gleichzeitig an Herder. Diese Menschen nun festzustellen, hat sich der Verfasser mit geschickter Benutzung der mangelhaften Anknüpfungspunkte bemüht. Namentlich führt Göthe's grosses Interesse für den Bergbau ihn einigen Fachmännern und höheren Beamten zu, wie dem Freiherrn von Schuckmann, Graf Reden, Minister Hoym, Oberforstmeister v. Wedell. Von literarischen Grössen ist Christian Garve nennenswerth. Joh. Timoth. Hermes (Sophien's Reise von Memel nach Sachsen) wird von Göthe kalt ignorirt. Mit Friedrich Wilhelm II. selbst kam Göthe in keine nähere Berührung; zur Höhe der antiken Anschauung gelangt, hatte er keine Sympathie für des Königs Neigung zu unklarem Mysticismus. Ebenso fern blieb er dem Herzoge von Braunschweig; aus dem königlichen Gefolge aber sehen wir den Marquis Lucchesini, den Fürsten Reuss XIII., den Grafen Haugwitz mit Göthe in Verbindung. Auch an dem Grafen Philipp von Colonna fand Göthe in Breslau Gefallen. Der Verfasser stellt eine grössere Sicherheit dieser Verbindungen in Aussicht, wenn erst die bisher so mangelhaften Nachrichten über jene schlesische Periode durch Auffindung und Veröffentlichung schriftlicher Mittheilungen vervollständigt sein werden, wie es bisher theilweise schon durch die Schuckmann'sche Correspondenz geschehen ist. Allmälig empfindet Göthe in Breslau Unbehagen und Heimweh. Er trat daher eine Gebirgsreise an. Landshut und Warmbrunn werden berührt, letzteres durch seine Steinschneidekunst ihm interessant. Von Belang sind einige kleine Briefe an Fritz v. Stein, welche der Verfasser mittheilt, namentlich aber das Epigramm: Knappschaft von Tarnowitz, welches Göthe in das dortige Fremdenbuch eintragen liess, und die daran sich knüpfende ergötzliche Polemik des schlesischen Rächers Kosmeli, welche in Anmerkung 39 ausführlich mitgetheilt ist. Die Breslauer Situation wird ihm aber immer fataler, dafür zeugt ein Brief an Herder vom 11. September 1790. Nach Herstellung des Friedens drückt Göthe seine Freude der Rückkehr aus in einem Briefe, der nach seinem übrigen Inhalte nur an den Hausmarschall v. Racknitz in Dresden, wo Göthe acht Tage später einzutreffen gedachte, gerichtet sein kann. Schiller meldet seiner Frau aus Jena am 8. October, dass Göthe in der Heimath angekommen. Wurde auch Göthe durch das bunte Bild Schlesiens nicht gefesselt, so nimmt der Verfasser doch für den schlesischen Aufenthalt einen Antheil an der ruhigeren Denkweise des Dichters in Anspruch. Den Schluss bilden 45 Anmerkungen und eine chronologische Uebersicht der zu Göthe's Anwesenheit in Schlesien in einer Beziehung stehenden Tagesereignisse. Berlin. L. v. Schultzendorff. Schulgrammatik der französischen Sprache für Real- und gelehrte Schulen von Fr. Gruner, Professor an der k. Realanstalt zu Stuttgart. Stuttgart, Metzler, 1863. 383 S. 1 Thlr. 2 Sgr. Uebungsaufgaben über die Wort- und Satzfügung zur Schulgrammatik der französischen Sprache von demselben Verfasser. 1863. 239 S. Die Zahl der französischen Grammatiker ist wahrlich nicht gering, und noch alle Jahre erscheinen deren neue, nach allen möglichen und unmöglicten Methoden bearbeitete, des Guten Manches, des Verfehlten oft Viel bietend. Es ist ja für den praktischen Schulmann gerade nicht schwer, aus dem vorhandenen Material eine neue Grammatik zusammenzustellen. Jedoch die Zahl derjenigen Bücher, welche von wirklichem Werth sind und eingehende, fleissige Forschungen des Verfassers erkennen lassen, ist nicht sehr gross. Es möchte daher nicht überflüssig sein, an dieser Stelle auf eine Arbeit zu verweisen, die, wenngleich nicht dem letzten Jahre angehörend, einen eingehenden Fleiss und möglichste Vollständigkeit in fast allen Theilen erkennen lässt. Der Name des Verfassers hat bereits einen guten Klang, den. er aber wohl mehr seinen in Gemeinschaft mit W. F. Eisenmann für Englisch und Französisch bearbeiteten Uebungsstücken, als seiner in Norddeutschland weniger bekannten Schulgrammatik verdankt. In Süddeutschland hat dieselbe freilich schon eine grosse Verbreitung erlangt. Wir haben es mit einer systematischen Grammatik zu thun. Dieselbe war zunächst bestimmt, eine Lücke in der Behandlung der Syntax aus |