Histoire critique du philosophisme anglois: depuis son origine jusqu'à son introduction en France, inclusivement, Volume 1Chez L. Duprat-Duverger, 1806 - 466 pages |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 29
Page 49
... Immortalité de l'âme , etc. etc. C'est du sein de la réforme que sortirent , en Angleterre , les nouveaux ariens , aussi bien qu'en Hollande et en Po- logne . On sait que Newton donna dans cette erreur ; que Whiston s'en déclara un des ...
... Immortalité de l'âme , etc. etc. C'est du sein de la réforme que sortirent , en Angleterre , les nouveaux ariens , aussi bien qu'en Hollande et en Po- logne . On sait que Newton donna dans cette erreur ; que Whiston s'en déclara un des ...
Page 68
... immortalité de l'âme , qui les in- quiétoit , à cause de sa liaison avec un état futur de peines et de récompenses , ils avoient imaginé que les attributs moraux de la divi- nité sont , par leur nature , absolument dif- férens des ...
... immortalité de l'âme , qui les in- quiétoit , à cause de sa liaison avec un état futur de peines et de récompenses , ils avoient imaginé que les attributs moraux de la divi- nité sont , par leur nature , absolument dif- férens des ...
Page 92
... immortalité de l'âme , ni du dogme des peines d'une autre vie , qui ne leur paroît avoir été inventé que pour en imposer aux hommes foibles et méticuleux . VII . Dans le système des déistes , on dis- tingue deux sortes de vérités : les ...
... immortalité de l'âme , ni du dogme des peines d'une autre vie , qui ne leur paroît avoir été inventé que pour en imposer aux hommes foibles et méticuleux . VII . Dans le système des déistes , on dis- tingue deux sortes de vérités : les ...
Page 95
... immortalité de l'âme et le dogme d'un état futur , comment dissiper les doutes , les soupçons , les inquiétudes qui proviennent des objections à cet égard ? Parmi les philo- sophes , les uns ont nié ces dogmes , les autres n'en ont ...
... immortalité de l'âme et le dogme d'un état futur , comment dissiper les doutes , les soupçons , les inquiétudes qui proviennent des objections à cet égard ? Parmi les philo- sophes , les uns ont nié ces dogmes , les autres n'en ont ...
Page 113
... immortalité de l'âme et sur l'état à venir , a produit de plus grands effets que tous les raisonnemens des philosophes qui parurent jamais dans le monde ? Ne doi- vent - ils pas avouer que , dans les pays où la reli- gion est enseignée ...
... immortalité de l'âme et sur l'état à venir , a produit de plus grands effets que tous les raisonnemens des philosophes qui parurent jamais dans le monde ? Ne doi- vent - ils pas avouer que , dans les pays où la reli- gion est enseignée ...
Autres éditions - Tout afficher
Histoire critique du philosophisme anglois, Volume 1 Mathieu Tabaraud Affichage du livre entier - 1806 |
Histoire critique du philosophisme anglois: depuis son origine ..., Volume 1 Mathieu Mathurin Tabaraud,Tabaraud (M.) Affichage du livre entier - 1806 |
Histoire critique du philosophisme anglois: depuis son origine ..., Volume 1 Mathieu Mathurin Tabaraud,Tabaraud (M.) Affichage du livre entier - 1806 |
Expressions et termes fréquents
Angleterre anglicane apologistes apôtres argumens articles attributs auteur avoient avoit Blount carac cause Chambre étoilée choses chrétienne Christ christianisme cipes ciples Clarke Collins connoissance connoître conséquent corps créateur culte déisme déistes devoirs dispute divine docteur doctrine dogmes doit donner écrits esprit état étoient étoit faculté faisoit fond genre humain Gildon Henri VIII Herbert Hobbes hommes idées innées Jésus Jésus-Christ juger Juifs l'auteur l'église l'esprit l'existence de Dieu l'homme l'idée l'immortalité de l'âme Leibnitz Léviathan liberté de penser livres Locke lois manière matière ment Messie métaphysique morale n'avoit n'en n'étoit nation nature nécessaire nisme objets ouvrages paganisme paradoxes paroît peuples philosophe anglois pourroit pouvoir premier presbytériens preuves principes prophéties proposition protestans prouver providence qu'un question raison raisonnemens reconnoître réforme religieux religion naturelle révélation rien s'étoient saint sance sauroit sectes sens sentiment seroit seul sociniens sorte substance sujet suppose système teur théisme théologiens tion tolérantisme vérités Voltaire vrai
Fréquemment cités
Page 41 - ... fortune et aux apparences, après qu'on luy a mis en main la hardiesse de mespriser et contreroller les opinions qu'il avoit eues en extrême révérence, comme sont celles où il va de son salut, et qu'on a mis aucuns articles de sa religion en...
Page 242 - Car par rapport à nos notions, il ne nous est pas plus malaisé de concevoir que Dieu peut, s'il lui plaît, ajouter à notre idée de la matière la faculté de penser, que de comprendre qu'il y joigne une autre substance avec la faculté de penser...
Page 168 - Spinosa, c'est en vain que tu étonnes tes lecteurs en réussissant presque à leur prouver qu'il n'ya aucunes lois dans le monde que des lois de convention; qu'il n'ya de juste et d'injuste que ce qu'on est convenu d'appeler tel dans un pays.
Page 168 - Tu dis que, dans la loi de nature, « tous ayant droit à tout, chacun a droit sur la vie de son semblable ». Ne confonds-tu pas la puissance avec le droit ? Penses-tu qu'en effet le pouvoir donne le droit, et qu'un fils robuste n'ait rien à se reprocher pour avoir assassiné son père languissant et décrépit ? Quiconque étudie la morale doit commencer à réfuter ton livre dans son cœur...
Page 242 - Dieu peut, s'il lui plaît, ajouter à notre idée de la matière la faculté de penser, que de comprendre qu'il y joigne une autre substance avec la faculté de penser; puisque nous ignorons en quoi consiste la pensée, et à quelle espèce de substance cet être tout-puissant a trouvé à propos d'accorder cette puissance, qui ne saurait être créée qu'en vertu du bon plaisir et de la bonté du Créateur.
Page 104 - A moins qu'il ne plaise à Dieu de vous envoyer quelqu'un pour vous instruire de sa part, n'espérez pas de réussir jamais dans le dessein de réformer les mœurs des hommes.
Page 172 - Hobbes demande pourquoi , si les hommes ne sont pas naturellement en état de guerre , ils vont toujours armés ; et pourquoi ils ont des clefs pour fermer leurs maisons. Mais on ne sent pas que l'on attribue aux hommes avant l'établissement des sociétés ce qui ne peut leur arriver qu'après cet établissement , qui leur fait trouver des motifs pour s'attaquer et pour se défendre.
Page 466 - Et l'Esprit du Seigneur se reposera sur lui , l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de piété ; et l'Esprit de la crainte du Seigneur le remplira. Il ne jugera point sur le rapport des yeux, et il ne condamnera...
Page 176 - Il ya plus : la raison ne peut concevoir la distinction du bien et du mal , du juste et de l'injuste, de...
Page 242 - ... peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense' ou non , par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans révélation , si Dieu n'a point donné à quelque amas de matière, disposée comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser, ou s'il a joint et uni à la matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.