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2 C931

SUPPLÉMENT TRIMESTRIEL

DE LA

CRITIQUE PHILOSOPHIQUE

LA CRITIQUE RELIGIEUSE

SAINT-DENIS. IMPRIMERIE DE ch. LAMBERT, 17, RUE DE PARIS.

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SUPPLÉMENT TRIMESTRIEL

DE LA

CRITIQUE PHILOSOPHIQUE

LA CRITIQUE RELIGIEUSE

L'IMMORTALITÉ CONDITIONNELLE D'APRÈS LES
DONNÉES BIBLIQUES (1)

SECTION II. L'IMMORTALITÉ DANS LE NOUVEAU TESTAMENT Conditionnelle dans l'Ancien Testament, l'immortalité l'est aussi dans le Nouveau. L'Evangile adopte et précise, en le complétant, l'enseignement que nous avons résumé ; il emprunte, à cet égard, les termes de la traduction des Septante qui ont servi à rendre les mots hébreux correspondants. La doctrine biblique se trouve ainsi en quelque sorte rivée.

Le Nouveau Testament ne dit rien d'une immortalité native et inamissible. Ce silence a une grande portée, car l'Ecriture prend soin d'enseigner les vérités religieuses même élémentaires; elle énonce celles qui paraissent aller sans dire, l'éternité de Dieu, par exemple (2). Si la Providence n'est pas nommée, il ne manque pas de textes en faveur de cette doctrine, mais quant à l'immortalité native, on ne découvre ni le mot ni la chose (3).

Dans l'un et l'autre Testament, l'immortalité se fonde sur une foi personnelle au Dieu personnel et vivant les justes rachetés vivront; les pécheurs obstinés seront à jamais détruits (4). Toutefois l'horizon s élargit; le Nouveau Testament prolonge les lignes, il étend à la vie future les promesses et les menaces de l'Ancien Testament. L'éternité de la vie et l'éternité du non-être, voilées dans l'ancienne Alliance, se révèlent et s'accusent distinctement dans la Nouvelle.

le

Jésus maintient les conditions de l'immortalisation. A qui lui demande d'obtenir une vie éternelle, il répond comme Moïse : « Fais

moyen

(1) Voir les livraisons de janvier, avril et octobre 1879.

(2) Romains xvi, 26.

(3) Un des derniers champions du dogme traditionnel en Amérique explique cette lacune en disant que, s'il y avait eu des textes favorables, les adversaires en auraient contesté l'authenticité. - Life and death eternal, by S. C. Bartlett, p. 50. N'est-ce pas en désespoir de cause un procès de tendance à défaut d'argument?

(4) 2 Thessaloniciens 1, 9; comp. Psaumes xcii, 8.

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