TABLE DES PENSÉES DE PASCAL. Les chiffres romains indiquent le volume, et la page A ABAISSEMENT qui nous rend incapables du bien. II. 52. ABRAHAM: promesses que Dieu lui fait. II. 37. pourquoi Dieu fait naître de lui le peuple juif. II. 65. - fausses idées des Juifs sur ce patriarche. II. 66. ACADÉMICIENS, Stoiciens, épicuriens, dogmatistes : ori- ACCEPTATION que Dieu fait du sacrifice couronne l'obla est plutôt une action de Dieu vers la créature, que de ACTE: le dernier de la comédie ( de la vie ) est toujours ACTIONS les belles actions cachées sont les plus estima- - le peu par où elles ont paru diminue leur mérite. Ib. ADAM Son état glorieux, son péché, la transmission de son péché.... passent notre capacité. II. 51. Par lui nous sommes misérables. Ibid. ADMINATEURS : goujat, marmiton et philosophe, chacun veut en avoir. I. 192. AFFECTION (1), ou la haine, changent la justice. I. 206. de rien. II. 162. Le temps amortit les afflictions. I. 254. AFFLICTIONS TEMPORELLES couvrent les biens éternels où elles conduisent. II. 138. AGITATIONS des hommes. I. 216. ALEXANDRE son ivrognerie plus imitée que sa continence. I. 250. AME: l'esprit et le cœur sont les portes par où elle reçoit les vérités. I. 167. ne trouve rien en elle qui la contente. I. 217. - chrétienne, sa sainteté, sa hauteur, son humilité. II. 39. il importe à toute la vie de savoir si elle est mortelle ou immortelle. II. 158. - indubitable qu'elle est mortelle ou immortelle. II. 182. —incompréhensible qu'elle soit avec le corps; que nous n'en ayons pas. II. 200. il n'est point parfaitement clair qu'elle soit matérielle. II. 201. souffre et meurt au péché dans la pénitence et le baptême, etc. II. 213. -quitte la terre et monte au ciel en menant une vie celeste. Ibid. AME que Dieu daigne toucher; ses premières disposi tions. II. 238. AMI, doit être bien choisi. - S'il est un sot, médira de son ami par compagnie. I. 258. AMITIÉS: pu subsisteroient, si chacun savoit ce que son ami dit de lui en son absence. I. 197. AMOUR : les effets en sont effroyables. I. 255. - la comédie le fait naître. II. 187. sa violence plaît à notre amour-propre. Ibid. AMOUR-PROPRE et moi humain sa nature est de n'aimer que soi. I. 193. -est opposé à la vérité et à la justice. II. 181. -quiconque ne le hait pas, est aveugle. Ibid. nulle autre que la religion chrétienne n'a remarqué que ce fût un péché. Ibid. AMOUR de soi, a remplacé dans l'âme de l'homme l'amour de Dieu. II. 210. -son origine. Ibid. -naturel et juste en Adam innocent, criminel depuis le peché. II. 211. que la nature nous a donné pour la vie, ne pas le quitter, puisque nous l'avons reçu de Dieu. II 212. - mais que ce soit pour la même vie pour laquelle Dieu l'a donné. Ibid. -de Dieu, doit être infini.. - de soi-même, doit être fini, et se rapportant à Dieu. II. 210. - de Dieu : l'homme l'a perdu par le péché, Ibid. -de Dieu, et celui du prochain, sont les lois qui règlent la république chrétienne. II. 155. ANALYSE art de découvrir les vérités inconnues. I. 141. ANCIENS, ont trouvé les sciences seulement ébauchées. I. 133. - tâchons de les surpasser, en les imitant. I. 135. ANCIENS ont plutôt manqué du bonheur de l'expérience que de la force du raisonnement. I. 139. ANGES, voient la religion en Dieu même. II. 156. ANIMAUX : la nature les instruit à mesure que la nécessi.é les presse. I. 137. ANTECHRIST. II. 133, 134, 142. ANTIQUITÉ: respect qu'on lui porte. I. 131. APOCALYPSE : erreur de ceux qui fondent des prophetics sur l'Apocalypse. II. 79. APÔTRES, tout d'un coup assez savants pour confondre les philosophes; assez forts pour résister aux rois et aux tyrans. II. 41. - simples et sans force, résistent à toutes les puissances de la terre. II. 99. -Preuves de leur mission. II. 105. APPÉTIT concupiscible, désire souvent. II. 216. est autant celui d'agréer que de convaincre. I. 169. - consiste en trois parties essentielles. I. 171. ATHANASE, quand on le persécutoit, n'étoit pas le grand saint couronné de gloire. II. 168. ATHÉES, doivent dire des choses parfaitement claires. II. 158, 201. ATTACHEMENT: il est injuste qu'on s'attache à nous. II. 174. nous tromperons ceux à qui nous en ferons naître le désir. Ibid. AVENIR, ne doit point nous toucher. II. 165. AVERSION pour la vérité : elle a différents degrés. I. 196. - elle est dans tous en quelque degré. Ibid. AVEUGLEMENT et misère de l'homme, combien effroyable. II. 58. AVEUGLEMENT des incrédules, n'est pas une chose natu relle. II. 149. AUTEUR tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rien. I. 257. AUTEUR Canonique aucun ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu. II. 23. AUTEURS beaucoup disent: mon livre, mon histoire, qui devroient dire notre livre, etc. II. 190. BASSESSE de nature, : B de pénitence. II. 52. BEAUTÉ celui qui aime une personne pour sa beauté, l'aime-t-il? I. 237. -poétique. I. 271. BEAUTÉS fausses de Cicéron, ont des admirateurs. I. 274. BESOINS l'homme en est plein, il n'aime que ceux qui peuvent les remplir. I. 245. : des inférieurs, les attirent auprès des grands. I. 297. BIEN PUBLIC plusieurs exposent leur vie pour le défendre, mais peu le font par religion. I. 238. · voulez-vous qu'on en dise de vous, n'en dites point. I. 258. Nous ne pouvons y arriver par nos efforts. L'exem ple ne nous en convainc pas. II. 6 et suiv. --- ( Vrai ) doit être tel que tous puissent le posséder à la fois. II. 7. BIENS, aimables en ce qu'ils donnent moyen d'en assister les misérables. II. 191. BOITEUX, ne nous irrite pas, un esprit boiteux nous irrite. I. 234. BONHEUR, n'est ni dans nous, ni hors de nous; il est en Dieu et en nous. I. 190. -la volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet ob et. II. 5. |