Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2Dezobry & E. Madeleine, 1850 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 27
Page 6
... chercher les moyens de les convaincre , Il faut sans doute , suivant la conjecture de M. Fau- gère , remonter à sa période de dissipation pour trouver la première origine de sa pensée . Il avait vécu alors au milieu des incrédules ...
... chercher les moyens de les convaincre , Il faut sans doute , suivant la conjecture de M. Fau- gère , remonter à sa période de dissipation pour trouver la première origine de sa pensée . Il avait vécu alors au milieu des incrédules ...
Page 81
... chercher et conseiller les démonstrations les plus solides de la religion ? Il oublie ici , bien volon- tairement sans doute , que Pascal est loin de né- gliger les preuves historiques du fait de la révé- lation ; que c'est uniquement ...
... chercher et conseiller les démonstrations les plus solides de la religion ? Il oublie ici , bien volon- tairement sans doute , que Pascal est loin de né- gliger les preuves historiques du fait de la révé- lation ; que c'est uniquement ...
Page 90
... chercher l'apo- logie tout entière dans la première partie de M. Frantin , à part quelques passages déplacés de la deuxième . Là encore le plan de Pascal n'est pas observé . Et malgré tout , cette édition , à la date de 1835 , était ...
... chercher l'apo- logie tout entière dans la première partie de M. Frantin , à part quelques passages déplacés de la deuxième . Là encore le plan de Pascal n'est pas observé . Et malgré tout , cette édition , à la date de 1835 , était ...
Page 182
... sera pas interdit ensuite , c'est même un devoir pour elle , de se développer sous le mode de la science et de chercher à comprendre l'objet • Platon , Epin de sa foi . Elle prélude ainsi à ce qui 182 - Ile PARTIE . ÉCRITS ET GÉNIE .
... sera pas interdit ensuite , c'est même un devoir pour elle , de se développer sous le mode de la science et de chercher à comprendre l'objet • Platon , Epin de sa foi . Elle prélude ainsi à ce qui 182 - Ile PARTIE . ÉCRITS ET GÉNIE .
Page 187
... chercher >> eux - mêmes de meilleures . » Descartes commence donc par douter . Il doute , parce qu'il suspecte l'autorité des hommes et qu'il ne sait même pas s'il existe d'autres hom- il doute parce que nos moyens naturels sont mes ...
... chercher >> eux - mêmes de meilleures . » Descartes commence donc par douter . Il doute , parce qu'il suspecte l'autorité des hommes et qu'il ne sait même pas s'il existe d'autres hom- il doute parce que nos moyens naturels sont mes ...
Autres éditions - Tout afficher
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2 Michel Ulysse Maynard Affichage du livre entier - 1850 |
Expressions et termes fréquents
admirable âme apologie Arnauld assez avons Balzac Bossuet caractère chapitre chercher choses chré Christ christianisme Cicéron cœur connaissance connaître côté Cousin croire déisme démonstration dès-lors Descartes Desmolets Dieu dire discours divine doctrine dogmatistes doute écrits écrivains édition éloquence Épictète eût Faugère Fénelon fragments François de Sales génie géométrie gloire grandeur hommes impuissance infinie intelligence Jansénisme Jésuites Jésus Jésus-Christ juger l'âme l'apologie l'Art de persuader l'éloquence l'esprit l'infini l'univers langue lettres littéraire littérature lui-même Malherbe manuscrit autographe ment métaphysique misère de l'homme Mme Perier monde Montaigne morale morceaux mystères nature humaine naturel notion de Dieu pable parler passer passions Pensées de Pascal peuple juif philoso philosophie phrases Port-Royal première preuves principes prophéties prose prouver Provinciales pyrrhoniens pyrrhonisme qu'à raison Rambouillet rapport rationalisme religieuse révélation rien Roannez s'il saint Saint-Cyran Sainte-Beuve scepticisme sceptique sens sentiment serait seul siècle sion sorte surtout théisme tion trait trouve ture vérité voilà vrai
Fréquemment cités
Page 484 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 360 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 361 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 448 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle. Quand on joue à la paume, c'est une même balle dont on joue l'un et l'autre; mais l'un la place mieux.
Page 454 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 483 - La cause en est un je ne sais quoi (Corneille), et les effets en sont effroyables. Ce. je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé.
Page 497 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 331 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 149 - Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus de la nature : Dieu seul peut les mettre dans l'âme, et par la manière qu'il lui plaît.
Page 234 - Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis, mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.