Oeuvres philosophiques, Volume 21822 |
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... cipes spéculatifs ne sont point innés , je sup- pose , sans qu'il soit nécessaire de le prouver , qu'il n'y a point d'autre maxime de pure spécu- lation qu'on ait droit de faire passer pour innée . འ་ འ་ ་ ་ CHAPITRE II . QU'IL N'Y A 5 ...
... cipes spéculatifs ne sont point innés , je sup- pose , sans qu'il soit nécessaire de le prouver , qu'il n'y a point d'autre maxime de pure spécu- lation qu'on ait droit de faire passer pour innée . འ་ འ་ ་ ་ CHAPITRE II . QU'IL N'Y A 5 ...
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... cipes de pratique , c'est , sans doute , afin qu'ils soient mis en œuvre ; et par conséquent ils doivent produire des actions qui leur soient con- formes , et non pas un simple consentement qui les fasse recevoir comme véritables ...
... cipes de pratique , c'est , sans doute , afin qu'ils soient mis en œuvre ; et par conséquent ils doivent produire des actions qui leur soient con- formes , et non pas un simple consentement qui les fasse recevoir comme véritables ...
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... était une preuve de l'existence des prin- cipes innés , ces principes pourraient être op- posés les uns aux autres ; puisque certaines * personnes font par principe de conscience ce que d'autres évitent 82 DE L'ENTENDEMENT HUMAIN .
... était une preuve de l'existence des prin- cipes innés , ces principes pourraient être op- posés les uns aux autres ; puisque certaines * personnes font par principe de conscience ce que d'autres évitent 82 DE L'ENTENDEMENT HUMAIN .
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... cipes , et combien il y en a . Nous serions aussi assurés de leur nombre que nous le sommes du nombre de nos doigts ; et en ce cas - là , l'on ne manquerait pas apparemment de les étaler un à un dans tous les systêmes . Mais comme ...
... cipes , et combien il y en a . Nous serions aussi assurés de leur nombre que nous le sommes du nombre de nos doigts ; et en ce cas - là , l'on ne manquerait pas apparemment de les étaler un à un dans tous les systêmes . Mais comme ...
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John Locke. cipes de pratique qu'ils regardent comme innés , ils ne mettraient dans ce rang que ceux qui , s'accordant avec leurs hypothèses , seraient pro- pres à faire valoir les opinions qui règnent dans leurs écoles ou dans leurs ...
John Locke. cipes de pratique qu'ils regardent comme innés , ils ne mettraient dans ce rang que ceux qui , s'accordant avec leurs hypothèses , seraient pro- pres à faire valoir les opinions qui règnent dans leurs écoles ou dans leurs ...
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Expressions et termes fréquents
actions aupa capable cipes connaissance connaissance explicite connaître consentement universel conséquent corps crois d'idées découvrir déja différentes dire dis-je distinctes donnent leur consentement donner son consentement enfants entend entière esprit étre facultés fond genre humain gravées dans l'ame gravées naturellement homme qui dort idée de Dieu idées innées idées simples impossible qu'une chose impressions imprimées dans l'ame j'ai jamais l'ame des hommes l'ame pense l'entendement l'homme l'idée de Dieu l'usage lement Locke manière matière maximes générales ment nature naturellement dans l'ame nécessaire notions communes objets pable paraît passer pour innées Paul Rom peine perception personnes peuvent Pietro della Valle pouvons premiers principes principe de morale principes de pratique principes innés propre prouver puisse raison recevoir reçues réflexion règles de morale rien s'ensuit s'il sance saurait sens sensation sentiment serait soient innées spéculation termes tion tout-à-fait trouver turellement usage vérités innées vertu veut faire passer viennent vient
Fréquemment cités
Page xliii - Et celui-là se tromperait encore qui croirait que c'est au moins , dans nos climats, une vérité nécessaire et éternelle, puisqu'on doit juger que la terre et le soleil même n'existent pas nécessairement, et qu'il y aura peut,être un temps où ce bel astre ne sera plus, avec tout son système, au moins en sa présente forme. D'où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu'on les trouve dans les mathématiques pures, et particulièrement dans l'arithmétique et dans la géométrie,...
Page 383 - ... c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme quelques-uns de vos poetes ont dit, nous sommes même les enfauts et la race de Dieu.
Page xlv - Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous, et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.
Page 72 - ... il est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps ; le tout est plus grand que sa partie, et autres qu'il combat de bonne foi.
Page 168 - L'expérience est nécessaire , je l'avoue , afin que l'âme soit déterminée à telles ou telles pensées , et afin qu'elle prenne garde aux idées qui sont en nous ; mais le moyen que l'expérience et les sens puissent donner des idées?
Page 288 - Supposez un aveugle de naissance, qui soit présentement homme fait, auquel on ait appris à distinguer, par l'attouchement, un cube d'un globe du même métal, et à peu près de la même grosseur, en sorte que lorsqu'il touche l'un et l'autre il puisse dire quel est le cube et quel est le globe.
Page xliii - D'où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu'on les trouve dans les mathématiques pures , et particulièrement dans l'arithmétique et la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquent du témoignage des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d'y penser.
Page 192 - ... en a de semblables. Je tiens même qu'il se passe quelque chose dans l'âme qui répond à la circulation du sang et à tous les mouvements internes des viscères, dont on ne s'aperçoit pourtant point , tout comme ceux qui habitent auprès d'un moulin à eau ne s'aperçoivent point du bruit qu'il fait.
Page xliii - Il est vrai qu'il ne faut point s'imaginer qu'on puisse lire dans l'âme ces éternelles lois de la raison à livre ouvert, comme l'édit du Préteur se lit sur son album sans peine et sans recherche; mais c'est assez qu'on les puisse découvrir en nous à force d'attention, à quoi les occasions sont fournies par les sens.
Page 288 - quel est le cube et quel est le globe. Supposez « que le cube et le globe étant posés sur une table, « cet aveugle vienne à jouir de la vue, on demande « si, en les voyant sans les toucher, il pourrait les « discerner, et dire quel est le globe et quel est le