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" Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se... "
Oeuvres complètes de La Bruyère ... - Page 148
de Jean de La Bruyère - 1872
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Logique de Port-Royal [by A. Arnauld and P. Nicole]. Suivie des trois ...

Antoine Arnauld - 1861 - 452 pages
...la seule analyse. La 1™ est de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, qu'on ne la connaisse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement...la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présente si clairement à l'esprit, qu'on n'ait aucune occasion de le...
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Histoire générale de la philosophie

Victor Cousin - 1861 - 552 pages
...essentiel, de plus nouveau, de plus cartésien. La voici telle que Descartes la présente lui-même : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je...la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire « éviter soigneusement la précipitation et la préven« tion, et de ne comprendre rien de plus en...
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Histoire générale de la philosophie

Victor Cousin - 1861 - 560 pages
...essentiel, de plus nouveau, de plus cartésien. La voici telle que Descartes la présente lui-même : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je...la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire « éviter soigneusement la précipitation et la préven« lion, et de ne comprendre rien de plus en...
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Étude sur Malebranche, suivie d'une correspondance inédite

Émile Antoine Blampignon - 1862 - 410 pages
...la netteté possible. Préceptes de DcNrurtc» (Discours de la méthode, ch. m). Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le...
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Étude sur Malebranche, d'après des documents manuscrits: suivie d'une ...

Émile-Antoine Blampignon, Nicolas Malebranche - 1862 - 410 pages
...la netteté possible. Précepte» «le DcMcnrte» (Discours de la méthode, ch.m). Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le...
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Précurseurs et disciples de Descartes

Émile Saisset - 1862 - 510 pages
...avec un religieux respect comme les saints canons de la philosophie : « Le premier précepte était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le...
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Entretiens sur l'architecture, Volume 1

Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc - 1863 - 532 pages
...constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les » observer. Le premier, ajoute-t-il, était de ne recevoir jamais aucune » chose pour vraie que...soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne com» prendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si » clairement et si distinctement...
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Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité ...

René Descartes - 1863 - 108 pages
...ferme et constante résolution de ne pas manquer une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire, d'é\iter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes...
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Histoire générale de la philosophie: depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - 1863 - 586 pages
...évidemment être telle; c'est-à-dire « éviter soigneusement la précipitation et la préven« lion, et ne comprendre rien de plus en mes jugements « que ce qui se présenteroit si clairement et si dis« tinclemenl à mon esprit que je n'eusse aucune occa« sion de le mettre en doute*. » Ainsi ce...
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Histoire de la littérature franc̜ais par les monuments depuis ses origines ...

Charles Louandre - 1863 - 294 pages
...parvenir à la connaissance de toute* les choses dont mon esprit serait capable. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment pour être telle; c'est-àdire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne...
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