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" C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... "
La nature humaine, essais de psychologie appliquée - Page 329
de Jean Félix Nourrisson - 1865
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Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 512 pages
...jamais à lui manquer; « sa première règle étant, ainsi que le ditBossuet, qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement...
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Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 516 pages
...sa première règle étant, ainsi que le dit Bossuet, qu'il ne faut jamais abandonner les vérués une fois connues, quelque difficulté qui survienne,...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement...
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Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 524 pages
...quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas...toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue 2. » 1 Voyez saint Augustin , Conf. 1 Du libre arbitre, chap. iv. (346) Et pourtant il n'est point...
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Revue des deux mondes

1896 - 976 pages
...autographe d'Auguste Comte. Répéterons-nous la phrase célèbre de Bossuet : « II ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...difficulté qui survienne quand on veut les concilier; mais, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement, comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on...
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Oeuvres complètes de Bossuet, Volume 4

Jacques Bénigne Bossuet - 1836 - 686 pages
...toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement...
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Eléments historiques et théoriques de philosophie chrétienne

Louis-Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...elles se concilient ensemble. 11 finit par dire: « 11 faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamentale d'une lionne...
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Cours de controverse catholique, Volume 3

Louis Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...elles se concilient ensemble. Il finit par dire: « II faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamcntale d'une bonne logique...
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Histoire littéraire de la France avant le douzième siècle, Volume 2

Jean Jacques Ampère - 1839 - 500 pages
...toutes ]es suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voye pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Œuvres complètes, Volume 9

Jacques Bénigne Bossuet - 1840 - 1066 pages
...toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Œuvres de Bossuet, Volume 1

Jacques Bénigne Bossuet - 1841 - 842 pages
...toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque...contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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