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" C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... "
La nature humaine, essais de psychologie appliquée - Page 329
de Jean Félix Nourrisson - 1865
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Éloge de Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet - 1847 - 868 pages
...toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Études philosophiques sur le christiansme, Volume 1

Jean Jacques Auguste Nicolas - 1849 - 552 pages
...faut s'en tenir à une règle que le bon sens a dictée à Bossuct : < C'est * qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, » tenir toujours fortement comme les deu\ bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas « toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Cours élémentaire de philosophie, Volume 1

Jean-Victor de Decker - 1850 - 284 pages
...principe queTon ne doit jamais perdre de vue dans aucun ordre de choses. « C'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Défense du christianisme, ou, Conférences sur la religion, Volume 1

Denis Frayssinous - 1851 - 496 pages
...pourquoi la première règle de notre » logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les véri» tés une fois connues , quelque difficulté qui survienne,...» quand on veut les concilier; mais qu'il faut au con» traire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les » deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne...
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Essai sur la philosophie de Bossuet: avec des fragments inédits

Jean Félix Nourrisson - 1852 - 310 pages
...phrase du Traité du libre arbitre : « La première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours par où l'enchaînement se continue...
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Essai sur la philosophie de Bossuet: avec des fragments inédits

Jean Félix Nourrisson - 1852 - 342 pages
...phrase du Traité du libre arbitre : « La première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours par où l'enchaînement se continue...
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Traité des facultés de l'âme: comprenant l'histoire des principales théories ...

Adolphe Garnier - 1852 - 476 pages
...choses, nous dirions comme Bossuet : « La première règle de notre logique c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Traité des facultés de l'ame: comprenant l'histoire des ..., Volume 1

Adolphe Garnier - 1852 - 484 pages
...également incontestables... C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque...contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement...
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Melanges philosophiques, Volume 5

1853 - 596 pages
...il faut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi dire, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » S V. De l'ordre surnaturel. Jusqu'ici la raison et la foi conviennent. Il n'est pas une des propositions...
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Poésies: Poeme de la religion, de la grace, odes sacrées

Louis Racine - 1853 - 454 pages
...accorder, qu'elle ait assez d'humilité pour les adorer toutes deux. « II faut, dit M. Bossuet, « tenir fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on « ne voie pas toujours le milieu par où l' enchaînement se « continue. » Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine...
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